孔融讓梨的故事家喻戶曉。然而這個(gè)一直以來(lái)被我們當(dāng)作楷模的人物，卻有著鮮為人知的“劣行”。

建安元年，袁紹之子率兵把孔融圍在青州，形勢(shì)危在旦夕。孔融害怕有損其處變不驚的名士形象，仍飲酒作詩(shī)從不督戰(zhàn)。直到敵軍破城，他才倉(cāng)皇出逃，被丟下的妻子和孩子因此殉難。

東漢末年的名士孔融，書(shū)上說(shuō)是由于得罪了曹操而被處死的，其實(shí)是因?yàn)樗?quot;不孝"觀點(diǎn)，受到社會(huì)譴責(zé)。當(dāng)時(shí)的曹操是"國(guó)家元首"，發(fā)布處死他的命令只不過(guò)小菜一碟。

小時(shí)候的孔融，因"讓梨事件"而成為家長(zhǎng)們教育孩子的經(jīng)典，直到50年代出生的國(guó)人還十分敬仰。《三字經(jīng)》云："為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀?！谒臍q，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。"

據(jù)當(dāng)時(shí)公布的罪狀，孔融主要有兩條：一是說(shuō)："父與子，有什么恩？論其本義，不過(guò)當(dāng)時(shí)情欲發(fā)作而已"。"子與母，又有什么愛(ài)？就像一件東西暫時(shí)寄放在瓦罐里，倒出來(lái)后就什么關(guān)系都沒(méi)有了"。二是說(shuō)："鬧饑荒時(shí)，有點(diǎn)吃的，如果父親不好，便寧肯拿給別人去吃"。

這樣的"反動(dòng)言論"，當(dāng)然是"不孝"。所以，曹操得知此事后，根據(jù)當(dāng)時(shí)的政策就馬上處死了孔融。發(fā)布的布告上說(shuō)："融違天反道，敗倫亂禮，雖肆市朝，猶恨其晚"。至于處死孔融是否也有政治斗爭(zhēng)的原因，那是另外一個(gè)案例。

孔融為人恃才負(fù)氣，言論往往與傳統(tǒng)相悖，不僅屢屢反對(duì)曹操的決定，而且多次在公開(kāi)場(chǎng)合使曹操難堪，如反對(duì)恢復(fù)肉刑、譏諷曹丕私納袁紹兒媳甄氏、嘲笑曹操征烏桓、反對(duì)曹操禁酒。古代社會(huì)沒(méi)有媒體，當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論就是被孔融這樣的名士所掌握，而孔融質(zhì)疑"孝"的存在意義，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了很負(fù)面的影響，被殺是在情理之中的。

建安元年，孔融結(jié)識(shí)了比自己小二十歲的禰衡，上書(shū)給曹操稱道他"淑質(zhì)貞亮，英才卓犖?！夜保緫阉?quot;。但就是這樣一位年輕的很有才華的建安作家，終于因?yàn)樾愿窨癜粒蝗萦诋?dāng)世，而過(guò)早地招致了殺身之禍。禰衡的死，無(wú)疑是預(yù)示了孔融命運(yùn)的結(jié)局。

在漢末，社會(huì)動(dòng)蕩不堪，作為一個(gè)有著相當(dāng)背景和威望的學(xué)者，孔融的社會(huì)地位相當(dāng)于我們現(xiàn)在的"專家"，他的一言一行關(guān)系到人們的行為規(guī)范。他拿了高薪不去做與"和諧"相關(guān)的社會(huì)工作，而亂發(fā)言論，是很不應(yīng)該的。何況有的事情是可以做，但不能說(shuō)的。你不為社會(huì)做好事也罷了，那也不能教唆人們?nèi)プ霾恍⒌氖虑?。此外，你還參與政治和政府作對(duì)，不被曹操除去才怪。

對(duì)于自己真正的死因，孔融在他的《臨終詩(shī)》中表達(dá)得很清楚："言多令事敗，器漏苦不密。河潰蟻孔端，山壞由猿穴。涓涓江漢流，天窗通冥室。讒邪害公正，浮云翳白日。靡辭無(wú)忠誠(chéng)，華繁竟不實(shí)。人有兩三心，安能合為一。三人成市虎，浸漬解膠漆。生存多所慮，長(zhǎng)寢萬(wàn)事畢。"