不少人都有記錄自己隱私的習(xí)慣，記“性愛(ài)日記”可能是中國(guó)男人性消費(fèi)文化的一部分吧。

中國(guó)最好色的男人，大概要算皇帝了。而皇帝不僅最好色，記“性愛(ài)日記”也是出色的。某夜幸哪個(gè)妃子，幸了多長(zhǎng)時(shí)間？幸了幾次，都會(huì)有詳細(xì)的記錄。與普通男人不同的是，這個(gè)“性愛(ài)日記”不需要皇帝自己動(dòng)筆，他只管發(fā)揮床上功夫就行了，會(huì)有太監(jiān)在一邊看著，幫他記。皇帝“性愛(ài)日記”是大內(nèi)秘檔，由專(zhuān)門(mén)的太監(jiān)保管，絕對(duì)不會(huì)讓人把隱私捅出去的。就是皇帝的“性愛(ài)日記”不是鎖在抽屜里，公開(kāi)放在桌子上，也不會(huì)有人到網(wǎng)上發(fā)貼子的——當(dāng)然，如果古人有網(wǎng)絡(luò)的話。

記“性愛(ài)日記”最有講究的，大概是清朝的皇帝。據(jù)梁溪坐觀老人著《清代野記》“敬事房太監(jiān)之職務(wù)”條，清朝的皇帝有專(zhuān)門(mén)給他記錄“性愛(ài)日記”的太監(jiān)，這就是“敬事房太監(jiān)”——“敬事房太監(jiān)者，專(zhuān)司皇帝交媾之事者也。”

皇帝“性愛(ài)日記”記錄時(shí)要看對(duì)象。若是皇帝和皇后做愛(ài)，太監(jiān)不能多問(wèn)，只管記錄，除了記明年、月、日外，連幾點(diǎn)做愛(ài)的，都要寫(xiě)清楚。如果皇帝和妃子做愛(ài)，情況則有不同。決定夜里與哪個(gè)妃子做愛(ài)，時(shí)間一般在皇帝吃晚飯時(shí)。敬事房總管（大太監(jiān)）捧來(lái)一盤(pán)子“膳牌”，供皇帝從中挑選。這膳牌又叫綠頭牌，上面寫(xiě)著每一個(gè)妃子的名號(hào)，皇帝對(duì)哪個(gè)妃子有意思，就將綠頭牌翻過(guò)來(lái)。這叫“摘牌”，不知道每年足球聯(lián)會(huì)開(kāi)幕前的所謂“摘牌”大會(huì)是不是受此啟發(fā)。皇帝摘牌后，大太監(jiān)心領(lǐng)神會(huì)，到了夜里，會(huì)讓小太監(jiān)把那妃子，悄悄送到皇帝的床上。

皇帝皇帝做愛(ài)的規(guī)矩多，妃子先得脫一絲不掛，用大衣裹好，由小太監(jiān)把妃子背到床上。據(jù)說(shuō)，這樣做是防妃子成刺客，害皇帝性命。這種說(shuō)法只是想當(dāng)然，把妃子脫光送到皇帝床上，其實(shí)是滿清后宮的一種習(xí)俗，或者說(shuō)規(guī)矩，主要是防止皇帝沉湎于女色，不讓皇帝與妃纏綿時(shí)間太長(zhǎng)，送來(lái)的妃子要限時(shí)離開(kāi)的。

皇帝與妃子在房間里云里雨里，太監(jiān)可不能走遠(yuǎn)。大太監(jiān)和小太監(jiān)，都會(huì)等候在窗外，如果皇帝與妃子做愛(ài)時(shí)間過(guò)久，大太監(jiān)會(huì)提醒一聲——“是時(shí)候了！”如果完事了，皇帝就會(huì)讓小太監(jiān)進(jìn)去，把妃子用大衣重新裹好，再背出來(lái)。第一次提醒往往不行，“是時(shí)候了”要三番五次地喊，最后提醒得皇帝也不好意思了，就會(huì)放妃子走。

妃子出來(lái)后，還要注意，大太監(jiān)會(huì)向屋內(nèi)喊——“留不留”。這可不是詢(xún)問(wèn)皇帝是否把妃子再留下，而是另外一層意思。如果皇帝說(shuō)“留”，當(dāng)即就要寫(xiě)進(jìn)皇帝的“做愛(ài)日記”：某月某日某時(shí)皇帝幸某妃。如果“不留”，大太監(jiān)有負(fù)責(zé)給妃子避孕的責(zé)任，他要把“妃子后股穴道微按之，則龍精皆流出矣。”

上面說(shuō)的，是皇帝在宮里日常做愛(ài)的程序。如果皇帝帶著妃子出去郊游，或者在其它場(chǎng)合做愛(ài)，相對(duì)就自由了，但大太監(jiān)也要給皇帝記好“性愛(ài)日記”，以備查。

中國(guó)皇帝記“性愛(ài)日記”，至少在三代時(shí)期就有了。據(jù)《禮記》，在周代，“天子后立六宮、三夫人、九嬪、二十七位世婦、八十一御妻。”這么多年的嬪妃，如果做愛(ài)沒(méi)有記錄，確實(shí)會(huì)亂套。而到了后來(lái)，皇帝的后宮急劇擴(kuò)容，少的千人，多者萬(wàn)計(jì)——

《史記·始皇本紀(jì)》：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)時(shí)，每亡一國(guó)，就會(huì)把該國(guó)后宮也“統(tǒng)一”掉，“后宮列女萬(wàn)余人，氣沖于天。”

《三輔舊事》：漢武帝時(shí)，“多取好女，至數(shù)千人，以填其后宮。”

《前漢書(shū)·貢禹傳》：漢靈帝荒淫無(wú)度，“后宮之?dāng)?shù)，亦達(dá)數(shù)千。”

《后漢書(shū)·呂強(qiáng)傳》：后宮“采女?dāng)?shù)千余人，衣食之貴，日數(shù)百金”。

《三國(guó)志·吳書(shū)·孫皓傳》：“后宮數(shù)千，而采擇無(wú)已，其后宮增至萬(wàn)余，食肉衣綺。”

《晉書(shū)·胡貴嬪傳》：晉武帝多內(nèi)寵，“掖庭殆將萬(wàn)人，而并寵者甚眾，帝莫知所適。”

《隋書(shū)·食貨志》：隋煬帝又游江都，“從幸宮掖，常十萬(wàn)人。”

《新唐書(shū)》：唐玄宗“開(kāi)元天寶中，宮嬪大率至四萬(wàn)”。此數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于杜甫《劍器行》的“先帝侍女八千人”，白居易《長(zhǎng)恨歌》的“后宮佳麗三千人”，可是大大縮水后的數(shù)字。

在唐玄宗的后宮人數(shù)，創(chuàng)了歷史紀(jì)錄以后，后來(lái)的皇帝后宮就再也沒(méi)有突破此數(shù)了。這么多的妃子，如何管理？除了太監(jiān)外，不少朝代設(shè)立“女官”制度。女官除了負(fù)責(zé)皇帝的性生活，還要管理好龐大的后宮“紅粉軍團(tuán)”。當(dāng)然，替皇帝記“性愛(ài)日記”，也是他們的日常事務(wù)之一。

皇帝讓太監(jiān)替自己記“性愛(ài)日記”，是不是吃飽了撐的？不是，比如清朝皇帝要記“性愛(ài)日記”，是“祖宗之定制也”。為什么會(huì)有這個(gè)奇怪的“定制”？說(shuō)白了，是為了保證皇家血統(tǒng)的純正。后宮那么多如花似玉的美女，可男人就皇帝一個(gè)，萬(wàn)一哪個(gè)妃子春心難耐，懷上個(gè)野種，那不就錯(cuò)種了嗎？而皇帝對(duì)那孩子到底是不是自己的也說(shuō)不清的，有了“性愛(ài)日記”，翻翻就知道妃子懷孕是否正常，懷的是不是龍種！