同性戀現(xiàn)象并不是一個(gè)現(xiàn)代的產(chǎn)物，而是自古代開(kāi)始就有，在中國(guó)古代，男同性戀稱(chēng)為“斷袖”，而把女同性戀叫作“磨鏡”，那這樣的稱(chēng)呼從何而來(lái)呢？

“斷袖”的典故

“斷袖”的典故來(lái)源于二千年前的西漢。西漢建平二年，有一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前站著一個(gè)人，正在傳漏報(bào)時(shí)，哀帝隨口問(wèn)：“那不是舍人董賢嗎？”那人忙叩頭道：“正是小臣董賢?！?/p>

董賢是御史董恭的兒子，在漢哀帝劉欣還是太子時(shí)曾當(dāng)過(guò)太子舍人。就是這一瞥，哀帝忽然發(fā)現(xiàn)，幾年不見(jiàn)，董賢越長(zhǎng)越俊俏了，比六宮粉黛還要漂亮，他不禁大為喜愛(ài)，命他隨身侍從。從此對(duì)他日益寵愛(ài)，同車(chē)而乘，同榻而眠。董賢不僅長(zhǎng)得像美女，言談舉止也十足地像女人，“性柔和”、“善為媚”。

哀帝對(duì)董賢的愛(ài)之深，可用一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。一次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著了。哀帝想起身，卻又不忍驚醒董賢，隨手拔劍割斷了衣袖。后人每當(dāng)提起漢哀帝的時(shí)候，便說(shuō)他有“斷袖之癖”。于是，“斷袖”也就成為男同性戀的代名詞了。

“磨鏡”，即磨治銅鏡也。古用銅鏡，須常磨光方能照影。而把女同性戀叫作“磨鏡”的意思就是，雙方相互以廝磨或撫摩對(duì)方身體得到一定的性滿(mǎn)足，由于雙方有同樣的身體結(jié)構(gòu)，似乎在中間放置了一面鏡子而在廝磨，故稱(chēng)“磨鏡”。

古代的女同性戀以皇宮中的宮女為最，為何出現(xiàn)如此現(xiàn)象呢？“宮花寂寞紅”，這五個(gè)字多么深刻地描述了幾千年來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)的女性在深宮中青春之花寂寞地開(kāi)放又枯萎。性是人類(lèi)的一種自然需求，在正常情況下，無(wú)論男人和女人都渴求愛(ài)情、婚姻與性的幸福，可是宮女們的這種人生權(quán)利被殘酷地剝奪了。

在后宮，宮女們接觸的男人只有皇帝和太監(jiān)，太監(jiān)是沒(méi)有性能力的，而皇帝只有一個(gè)，在宮廷女性中能得到皇帝寵幸的又有幾個(gè)呢？

在這種性寂寞與性苦悶的情況下，宮廷女性怎么辦呢？膽大的宮女便集體大逃亡，而膽小的宮女就只有自嘆薄命，以自殺了此余生。但是這些情況畢竟還是極少數(shù)，而多數(shù)宮女是默默忍受，有時(shí)也尋求一些方法進(jìn)行性的宣泄。性宣泄的方法是多種多樣的，其一是和太監(jiān)結(jié)成掛名夫妻，借以得到感情上的安慰，這稱(chēng)“對(duì)食”或“菜戶(hù)”，其二是以手或工具進(jìn)行“自慰”，而其三就是搞同性戀了，也就是“磨鏡”了。