最早的彩禮標(biāo)志婚約成立

彩禮出自中國(guó)古籍《禮記》：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。是以昏禮納采，問(wèn)名，納吉，納征，請(qǐng)期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門(mén)外，入，揖讓而升，聽(tīng)命于廟，所以敬慎重正昏禮也。”

看來(lái)，彩禮最早是用來(lái)“正昏”的禮品，即是送點(diǎn)東西表示慎重，不隨便，有防止節(jié)外生枝或者變卦的意思，標(biāo)志婚約已經(jīng)成立。

《儀禮》上說(shuō)：“昏有六禮，納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。”這就是創(chuàng)于西周而后為歷朝所沿襲的“婚姻六禮”傳統(tǒng)習(xí)俗。

納采，收取彩禮;問(wèn)名，算八字;納吉，通俗說(shuō)即確定訂婚日期;納征，收取聘禮，這是的彩禮的大頭兒，前面說(shuō)的納采不過(guò)是“意思”;請(qǐng)期，占卜吉日;親迎，大家都懂的，真正結(jié)婚那天的程序，很繁瑣，名目眾多。

這“六禮”中，一會(huì)兒“納采”，一會(huì)兒“納征”的，但沒(méi)說(shuō)清古代娶個(gè)媳婦得花多少錢(qián)。而按民間的行情，彩禮的多少全由老丈人和丈母娘“胃口”決定，不花幾個(gè)子兒恐怕不行。

王莽娶媳婦出彩禮二萬(wàn)萬(wàn)錢(qián)

漢代，彩禮這玩意比較貴。

梁冀，東漢時(shí)期外戚、權(quán)臣，今甘肅涇川人。他家出過(guò)三位皇后，要彩禮當(dāng)然也是響當(dāng)當(dāng)?shù)摹Ｋ拿妹昧号摫贿x上皇后時(shí)，漢桓帝劉志“聘黃金二萬(wàn)斤，納采鴈璧乘馬束帛，一如舊典”。同樣，《漢書(shū)·王莽傳》中說(shuō)，王莽娶媳婦出彩禮二萬(wàn)萬(wàn)錢(qián)，“聘皇后黃金兩萬(wàn)斤，為錢(qián)二萬(wàn)萬(wàn)。”

別以為這黃金萬(wàn)斤、萬(wàn)斤的事兒是社會(huì)上層玩的，對(duì)老百姓而言彩禮也便宜不到哪里去。

《潛夫論·浮侈篇》中說(shuō)，當(dāng)時(shí)，人們?nèi)⑾眿D出彩禮，“一饗之所費(fèi)，破畢生之本業(yè)。”意思很簡(jiǎn)單，掙一輩子的錢(qián)，請(qǐng)大家吃一頓就沒(méi)了。

還有一個(gè)故事說(shuō)的是漢代的一個(gè)基層官員，五十歲了，還結(jié)不起婚，不是不想娶老婆，而是沒(méi)錢(qián)下聘禮、辦婚宴。后來(lái)，在上司和同事的贊助下，才勉強(qiáng)湊足聘金，結(jié)了個(gè)婚。一個(gè)五十歲的公務(wù)人員為娶個(gè)老婆被逼得白發(fā)蒼蒼，何況那些面朝黃土背朝天的莊稼人？

唐代，這方面的資料少一些，但也不是沒(méi)有故事。

《資治通鑒》中說(shuō)，唐太宗即位不久，為恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)采取了增殖人口的政策，下詔讓全國(guó)人民能結(jié)婚的盡量結(jié)婚。但結(jié)不起婚的咋辦？為此，唐太宗號(hào)召“親近鄉(xiāng)里富有之家”要幫助那些娶不起老婆的“光棍”張羅婚事，資助一些財(cái)物。這中間當(dāng)有拿不出彩禮的問(wèn)題。

宋代，流行厚嫁，彩禮問(wèn)題已經(jīng)很?chē)?yán)重了。一方面是社會(huì)風(fēng)氣;另一方面是嫁妝能取決于已婚女性的家庭地位。《宋刑統(tǒng)》規(guī)定，嫁妝是已婚婦女唯一可靠的私人財(cái)產(chǎn)，婆家人不得以任何理由動(dòng)用，倘若夫妻離婚，男方要將嫁妝如數(shù)歸還女方。在這種背景下，老丈人當(dāng)然要為自己的女兒多要一點(diǎn)兒了。。保險(xiǎn)啊。

據(jù)載，金兵攻占大宋首都，秦檜和他老婆一起被金兵俘虜，后又一起被放還。在返回大宋的路上，秦檜想把老婆甩掉，他老婆氣壞了，指著他的鼻子說(shuō)：“我嫁到你們秦家，那可是明媒正娶，光嫁妝就值二十萬(wàn)貫，有什么對(duì)不起你的？現(xiàn)在你當(dāng)了個(gè)破俘虜，竟想把我扔在半路上，快摸摸你的良心，是不是叫狗吃了！”

二十萬(wàn)貫?zāi)苷酆袭?dāng)今人民幣幾何？有人把這算了出來(lái)：一貫銅錢(qián)等于現(xiàn)在人民幣130元，二十萬(wàn)貫就是2600萬(wàn)元。[$HR getPages$

元代，彩禮依然是個(gè)事兒，為此，公元1271年，忽必烈頒布“天價(jià)彩禮禁令”。規(guī)定：一二品官員彩禮不能超過(guò)五百貫;三品官員彩禮不能超過(guò)四百貫;四五品官員不超過(guò)三百貫;六七品不超過(guò)二百貫……老百姓富裕家庭不超過(guò)一百貫;中等家庭不超過(guò)五十貫，貧窮家庭不超過(guò)三十貫。

忽必烈的“天價(jià)彩禮禁令”甚至對(duì)婚娶宴席上幾道菜都有明確規(guī)定，但元代文學(xué)家胡祇遹卻在《革婚田弊榜文》里說(shuō)它基本上沒(méi)起什么作用。可見(jiàn)索取彩禮在民間已經(jīng)根深蒂固，不是一道禁令就能解決問(wèn)題的。

吐谷渾人拿不起彩禮“盜”媳婦

出現(xiàn)在《禮記》中的彩禮就這樣被一些人變成了“財(cái)禮”，也把《禮記》中的“有禮”變成了“無(wú)禮”，讓窮苦的百姓喘不過(guò)氣來(lái)。

按理說(shuō)，時(shí)代發(fā)展到今天，這“天價(jià)彩禮”也應(yīng)該打打折、殺殺價(jià)了，但由于受奢侈攀比之風(fēng)的影響，農(nóng)村結(jié)婚彩禮習(xí)俗日漸變味。不管家庭是否承受得起，都要大操大辦。彩禮更是水漲船高，金銀首飾只是起步，新房、新車(chē)“缺一不可”。于是，便有了這樣一句順口溜：“好不容易攢點(diǎn)錢(qián)，娶個(gè)媳婦全抖完。一次花了幾十萬(wàn)，酸甜苦辣真難言，外債不知何時(shí)還。”

近日，讀《北史·吐谷渾傳》對(duì)此感慨頗多。其中說(shuō)，吐谷渾男人的衣服和華夏大致相同，婚娶，貧窮得拿不出彩禮的人就得去“盜”媳婦。然而，這個(gè)“盜”是偷竊還是劫掠呢？

古人有一句用于戰(zhàn)爭(zhēng)的話(huà)，即“攻城為下，攻心為上”。也許，面對(duì)“天價(jià)彩禮”人們只能棄城攻心。“貧不能備財(cái)者，輒盜女去”，遙遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)地仿佛看到了吐谷渾窮男人的奔跑。(文/路生)