明朝文學(xué)家葉紹袁和妻子沈宜修是怎么相識(shí)的？

葉紹袁是明朝人，在詩(shī)歌創(chuàng)作上擁有很高的造詣，對(duì)文學(xué)批評(píng)和美學(xué)思想也有一定的建樹(shù)，是明朝著名的文學(xué)家。他出身富庶之家，家中祖產(chǎn)豐厚，但自幼喪父，由母親獨(dú)自撫養(yǎng)他長(zhǎng)大。母親一心想要葉紹袁在仕途上有所成就，為他遍請(qǐng)名師，讓他悉心學(xué)習(xí)。后來(lái)，葉紹袁不負(fù)眾望，考取了進(jìn)士。葉紹袁簡(jiǎn)介基本如此。

葉紹袁簡(jiǎn)介中還有一點(diǎn)值得人們贊揚(yáng)，那就是他雖然進(jìn)入仕途，但是并沒(méi)有與當(dāng)時(shí)的黑暗政局同流合污，在看透魏忠賢把持朝政的現(xiàn)狀后毅然決然選擇辭官回家。葉紹袁的妻子是沈璟的侄女沈宜修，兩個(gè)人志同道合，在文學(xué)創(chuàng)作上互幫互助，夫唱婦隨，恩愛(ài)有加。葉紹袁不善于打理家庭事務(wù)，祖上留下的田產(chǎn)一度被變賣，多虧了妻子沈宜修的操持，才使得家庭興旺。

葉紹袁在做官時(shí)，魏忠賢一心想要拉攏他，對(duì)他許諾高官厚祿，但是葉紹袁并不為之所動(dòng)，而是在崇禎三年辭官回家。他非常看重家庭，并不熱衷于宦海沉浮。他又是性情中人，為了幫助朋友不惜散盡家財(cái)。葉紹袁一生追求清白，性情上單純，只想要在世外桃源中安心文學(xué)創(chuàng)作。葉紹袁簡(jiǎn)介如上，從他的身上可以看到一代文學(xué)巨匠對(duì)精神層次的追求，他對(duì)待家庭認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度值得人們尊重，并且他不隨波逐流的態(tài)度始終和保持個(gè)人理想的信念，值得人們學(xué)習(xí)。

葉紹袁的妻子

葉紹袁的妻子沈宜修是明代著名詩(shī)人，她的叔叔是明朝著名文學(xué)家沈璟。沈宜修聰穎好學(xué)，擁有過(guò)目不忘的本領(lǐng)，四五歲的時(shí)候基本上能把看過(guò)的書篇一字不落的背誦下來(lái)。沈宜修沒(méi)有到過(guò)學(xué)堂讀書，除了父母叔叔偶爾教她讀書認(rèn)字外，她都是自己鉆研，遇到不太懂的問(wèn)題就向家中長(zhǎng)輩請(qǐng)教，靠自學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)。

葉紹袁與沈宜修自幼相識(shí)，兩個(gè)家庭走動(dòng)的也十分親密。在葉紹袁十七歲的時(shí)候，葉家來(lái)向沈家提親。少男少女正是情竇初開(kāi)的年紀(jì)，并且擁有共同的興趣愛(ài)好，很快就走到了一起，成為當(dāng)時(shí)的一段佳話。葉紹袁玉樹(shù)臨風(fēng)，沈宜修蕙質(zhì)蘭心，雙方對(duì)彼此的才學(xué)十分欽佩，經(jīng)常花前月下吟詩(shī)作對(duì)，好不恩愛(ài)。沈宜修作為葉紹袁的妻子十分幸福。

但是葉紹袁的母親并不希望沈宜修在文學(xué)造詣上更上一層樓，因?yàn)閮合眿D的詩(shī)作需要自己兒子的執(zhí)導(dǎo)，這樣會(huì)擠占兒子讀書時(shí)間，影響他的前途。雖然沈宜修并不想放棄自己的文學(xué)追求，但是受傳統(tǒng)文化的禁錮，她還是決定回歸到操持家務(wù)中來(lái)，盡量贏得婆母歡心，做好葉紹袁的妻子，保持家庭和睦。

雖然沈宜修并沒(méi)有在文學(xué)創(chuàng)作的道路上繼續(xù)走下去，但是她并沒(méi)有放棄自己的興趣愛(ài)好，經(jīng)常幫助丈夫抄寫策論文章，為丈夫所作文章指點(diǎn)一二。身為葉紹袁的妻子，沈宜修做好了妻子的本分，為家庭投入了所有精力。只是，她的才情和她的追求被湮沒(méi)在家庭瑣碎當(dāng)中，難免惹人嘆息。

葉紹袁和袁了凡

葉紹袁和袁了凡都是明朝著名文學(xué)家，葉紹袁出生比袁了凡晚了五十六年，在葉紹袁成年之時(shí)，袁了凡早已經(jīng)撒手人寰。雖然都身為明朝人，但是兩個(gè)人并未有過(guò)實(shí)際交集，將兩個(gè)人放在一起評(píng)說(shuō)多是因?yàn)槲膶W(xué)家身份的緣故。

葉紹袁和袁了凡的關(guān)系還在于葉紹袁十分崇拜袁了凡，無(wú)論是文學(xué)創(chuàng)作上還是為官做人上都向袁了凡看齊。袁了凡對(duì)禪學(xué)和理學(xué)都有著深入的研究，他認(rèn)為一個(gè)人在世界的存在必然有著存在的價(jià)值，如果想讓個(gè)人價(jià)值得到盡可能的呈現(xiàn)就必須加強(qiáng)自我修養(yǎng)，從心境上追求物我的統(tǒng)一和諧。

袁了凡的研究方向全面復(fù)雜，特別是在農(nóng)學(xué)、水利及歷法上都取得了很大成就。葉紹袁從袁了凡的成就當(dāng)中學(xué)習(xí)為官做人的道理，特別是在做官時(shí)曾經(jīng)遇到水利方面的難題，運(yùn)用袁了凡的方法得到了解決。明朝末年，朝廷政局動(dòng)蕩，社會(huì)黑暗，道德體系崩潰，身為江南名士的袁了凡不滿社會(huì)現(xiàn)狀，大力推行民眾的道德秩序，倡導(dǎo)了江南善舉行動(dòng)。葉紹袁對(duì)袁了凡十分敬佩，努力想要成為袁了凡這樣的飽學(xué)之士。葉紹袁和袁了凡曾經(jīng)有過(guò)一面之緣，但是并沒(méi)有深入交談，從傾聽(tīng)袁了凡關(guān)于善惡標(biāo)準(zhǔn)過(guò)后思想上深受震撼。

歷史不能倒退，時(shí)光也不能逆轉(zhuǎn)，如果能夠穿越時(shí)空，那么葉紹袁和袁了凡肯定會(huì)成為志同道合的朋友，一起推動(dòng)社會(huì)公義一起弘揚(yáng)慈善思想，共同擔(dān)負(fù)起推動(dòng)社會(huì)思想文化的重?fù)?dān)。