華佗東漢末年杰出的醫(yī)學(xué)家，他深入民間，足跡遍布中原大地和江淮平原，在內(nèi)，外，婦、兒科的臨癥診治中，曾創(chuàng)造了許多醫(yī)學(xué)奇跡，尤其以創(chuàng)麻沸散，行剖腹術(shù)聞名于世。后世常用“華佗再世”贊美醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明。

華佗一生精通內(nèi)科、婦科、兒科、針灸等，最擅長外科，并對針、藥不能治的病使用了手術(shù)治療。后世人常常把他看做中醫(yī)外科的鼻祖。讓人尤為稱道的是，他發(fā)明并運用了中藥麻醉劑——麻沸散。其過程大致與現(xiàn)代外科手術(shù)的過程相同，只需口服麻醉藥，不必作脊椎穿刺，便可施行手術(shù)。術(shù)前他讓病人用酒沖服麻沸散，全身麻醉后再進行剖腹手術(shù)，割掉病變部位，再進行縫合，最后敷以神膏并進行傷口包扎，一般一個月就可治愈。《三國志》上是這樣記載的：若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幉荒芗埃?dāng)需割者，使飲麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復(fù)矣。

因此，許多人便認(rèn)為華佗開了剖腹手術(shù)的先河。但是，長期以來，由于對我國古代中醫(yī)藥的認(rèn)識問題及有關(guān)華佗的史料記載較少，加上華佗醫(yī)術(shù)又已失傳等原因，學(xué)術(shù)界對華佗究竟是不是世界上首創(chuàng)開腹術(shù)的醫(yī)家存在很多爭議，并形成對立的兩派。一派認(rèn)為華佗就是開腹手術(shù)的首創(chuàng)，以上就是證據(jù)。

一派認(rèn)為，史書上有關(guān)華佗進行剖腹手術(shù)的記載不足為信。手術(shù)必須麻醉，而麻沸散可能子虛烏有，因為《三國志》不是醫(yī)術(shù)。而張仲景這一同時代的醫(yī)家從不曾提過麻沸散這種高級的新生事物。現(xiàn)代學(xué)者陳寅恪在《寒柳堂集》中說：“斷腸破腹，數(shù)日即差(痊愈)，揆從學(xué)術(shù)進化之史跡，當(dāng)時恐難臻此。”他認(rèn)為華佗剖腹手術(shù)只是當(dāng)時民間比附印度的一個神話，說印度古代有一個叫耆域的神醫(yī)，精研解剖學(xué)，能治療人體肝臟中的許多疾患，會剖開肚扭轉(zhuǎn)肝臟，這個故事在民間逐漸演化到華佗身上所以認(rèn)定印度的耆域是開腹術(shù)的首創(chuàng)者，前蘇聯(lián)彼得羅夫主編的《醫(yī)學(xué)史》中記載，早在奴隸制時期的印度、古巴比倫、古希臘的醫(yī)學(xué)案例中，就已經(jīng)應(yīng)用曼陀羅花作為外科手術(shù)的麻醉藥達百年之久。可見，早在華佗之前，古代印度已有前例。

究竟誰是開腹術(shù)的首創(chuàng)，還有待學(xué)者進一步研究，探討！