一部《西游記》，中國人為之迷惑上千年，吳承恩寫下這部偉大而不朽的巨著，要想反映的中心思想到底是什么？目前傳統(tǒng)的觀點是通過唐僧師徒在迢遙的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設置的八十一難，以動物幻化的有情的精怪生動地表現(xiàn)了無情的山川的險阻，并以降妖服怪歌贊了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，表達了人戰(zhàn)勝自然的豪情壯志，同時也宣揚了懲惡揚善的主題。

吳承恩果真是想反映這樣的中心思想嗎？丁丁認為絕對不可能，如果是這樣的中心思想，那作為絕對的主角孫悟空豈不就淹沒在唐僧師徒五人之中？而故事的開始，吳承恩對孫悟空需要作那么多的介紹嗎？從出生到不遠萬里拜師學藝，從上天庭做弼馬溫到反下天庭，從就職天庭虛職齊天大圣到大鬧天空，從與天庭眾星爭斗到被如來佛祖壓到五行山下，最后通過拜唐僧為師，歷經(jīng)九九八十一難最終成佛，這樣一個歷程，在唐僧師徒五人中，沒有誰比孫悟空描寫得更全面、仔細，而且在取經(jīng)快到西天時，我們發(fā)現(xiàn)孫悟空對于佛經(jīng)的理解早超過了唐僧。然而，我們在概括這部偉大著作的中心思想時卻將其核心人物孫悟空淹沒在唐僧師徒之中，這難道不是對吳承恩的侮辱嗎？

那么，《西游記》這部著作的中心思想到底是什么呢？丁丁認為真正的中心思想應該是要我們思考具有通天本領的孫悟空為何不能為天庭所容，最后憑借其無人替代的才能最終在西方為佛，未來甚至有可能取代如來佛祖成為西方世界的統(tǒng)治者。

孫悟空在開始之初其實并沒有去西方為佛的想法，他最大的志向是認為作為天庭管轄之人，自然要為天庭賣力，但基于出生太低微，所以，他不遠萬里去拜師學藝，終于學得通天本領，自以為從此有了去天庭為官效力的資本，可以為天庭奉獻自己的一生。然而，當他來到天庭之后，玉皇大帝并沒有把這個來自民間的孫悟空放在眼中，以為隨便給他一個芝麻官就是對他天大的恩賜，當孫悟空在任弼馬溫時感覺到受了羞辱之后自然不甘心如此受辱，便反下天庭。此時的玉皇大帝認為孫悟空是大逆不道，于是，派李天王率領十萬天兵天將來圍剿孫悟空，沒有想到十萬兵將在孫悟空眼中只是個毛毛蟲而已，被打得鬼哭狼嚎的，玉皇大帝無法，再次欺騙孫悟空委以齊天大圣的虛職，孫悟空再次認為可以施展才華，能夠為天庭施展自己的智慧，然而，孫悟空再次失望，天庭大事竟然沒有他說話的地方(皇母娘娘的蟠桃會其實就天庭重大的議事機構)因為出生貧寒的孫悟空在以玉皇大帝為首這幫統(tǒng)治者眼中，根本就不算啥，這次給他委以虛職，完全是表現(xiàn)出了天大的龍恩，孫悟空豈能還敢反他？但一心想施展才華的孫悟空豈能如此受到羞辱，再次反下天庭自然是他的唯一選擇。

這次，玉皇大帝在皇母娘娘的哭訴下自然是下定決心一定要剿滅孫悟空，于是，傾盡天庭所有力量前來征剿，然而，自以為這次能夠剿滅孫悟空為后快的天庭再次失望了，孫悟空在打翻太上老君的火爐之后，大鬧天宮，玉皇大帝都差點被打死(其實也是孫悟空手下留情，還在幻想將來能夠為天庭效力)，玉皇大帝萬般無奈，只能請來如來佛祖，才將孫悟空壓在五行山下，天庭終于恢復了安寧，以玉皇大帝為首的統(tǒng)治者自然狂歡不已。自以為從此絕了后患。

其實，大家想想都明白，如來佛祖真是在幫助玉皇大帝嗎？非也，如來佛祖如果真幫助玉皇大帝，為何不打死孫悟空呢？為什么要將孫悟空壓在五行山下呢？其實，如來佛祖是要孫悟空反思，如此忠誠于天庭，如此想為天庭奉獻自己的智慧，只能是一廂情愿，在玉皇大帝這幫統(tǒng)治者眼中，出生才決定你的前途，出生卑微的孫悟空要想在天庭能夠實現(xiàn)理想那是不可能的，哪吒之所以那么年輕就是威震天庭的名將，那是因為他的父親是天王;為什么年輕的二郎神能夠在天庭不可一世，那是因為他是玉皇大帝的外甥;為什么草包巨靈神也能當先鋒，那是因為他是天王的狗腿子……你孫悟空算個啥？出生荒野，自以為有天大本事，就能和他們平起平坐？做夢吧，天庭不是你的出路，你的出路在西方，西方才唯才適用，按照你的才能，未來我佛祖的位置都是你的。

如來佛祖還擔心孫悟空不相信他的話，于是，就派下自己的弟子金蟬子下凡，也就是后來的唐僧，當了孫悟空的師傅，帶領孫悟空經(jīng)過取經(jīng)，讓他見識一下天庭的那些大員們到底都在干什么？腐敗到何積程度。西天取經(jīng)九九八十一難，其實為非作歹的多是天庭之人，既有太上老君身邊的工作人員，也有二十八星宿這樣的高官，更有李天王遺留在民間的私生女，還有所謂純潔的嫦娥這樣的二奶身邊的工作人員，當然，也有極個別西方世界的敗類……孫悟空取經(jīng)路上，為何對佛經(jīng)的理解越來越深，到最后竟然還超過了唐僧，其實是通過一路降魔伏妖的人生體會感悟出來的，這才是真正的真經(jīng)，如來佛祖給唐僧師徒的經(jīng)書最先為何是無字真經(jīng)，奧秘就在這里，所謂的真經(jīng)，其實就是人生經(jīng)歷的領悟，并非是文字可以概括的。而觀音菩薩收的兩個弟子，一個野豬精，一個紅孩兒，其實和孫悟空出生一樣卑微，但在西方的世界里，只要有真本事，就能得到重用，這也是為什么孫悟空真正殺的妖精竟然比豬八戒和沙僧還少的原因。

孫悟空通過漫長的取經(jīng)之路，終于領悟到天庭不是他發(fā)揮才能的地方，只有西方才是他的容身之所，也是他實現(xiàn)偉大抱負的地方，孫悟空最終被如來佛祖推薦為佛，孫悟空也終于實現(xiàn)了他人生的輝煌。

偌大的天庭，竟然沒有孫悟空的一席之地，在玉皇大帝眼中始終為妖的孫悟空，竟然在西方世界成為佛，這是多么大的一個諷刺。大家不要認為西方的靈山也屬于天庭管轄，其實，西方靈山是另一個天庭，孫悟空曾經(jīng)所在的天庭根本管不了。

只是孫悟空成為西方佛祖之后，會對曾經(jīng)管轄自己的天庭，那個自己想傾心效力的天庭，那個竟然想置自己于死地的天庭，會有好感嗎？會去幫助那個天庭嗎？吳承恩沒有繼續(xù)寫下去，這需要我們去想象。