烏巢禪師是誰？堪比菩提如來的絕頂高手

烏巢禪師在西游記中只露了一下小臉，卻有三大奇怪之處。我分別來解。

第一奇怪之處，是這禪師修行在浮屠山，山很漂亮，可他既不住廟觀，也不居洞府，卻只在一個(gè)柴草窩里容身，這也就是所謂的“烏巢”—— 烏巢禪師估計(jì)也就是這樣得名的。

解：浮屠的意思就是佛，也就是說這位烏巢禪師住在佛山，但我們看一下，鼎鼎大名的如來卻住在靈山，一個(gè)大佛住在靈山，一個(gè)小禪師卻住在佛山，什么意思？意思就是真烏巢才是真佛。唐僧走到這里，就已經(jīng)見到了真佛的面目！這也就是為什么唐僧到如來那里卻領(lǐng)了些天文地理風(fēng)土人情的垃圾書目，而在這位禪師這里卻獲得了真經(jīng)。這禪師傳授了三藏一卷《 心經(jīng) 》(原為《波羅密多心經(jīng)》，念做《波羅密多-心經(jīng)》。此經(jīng)被三藏傳之后世，成了“修真之總經(jīng)，作佛之會(huì)門”。而且三藏一路走來，直到八十多(好像是八十六)回，還在與徒弟們研究這卷心經(jīng)，這卷經(jīng)是唐僧取到的唯一一卷真經(jīng)，也是唯一一卷從一開始就伴隨唐僧一路走來的經(jīng)，并且是唯一一部讓唐僧大徹大悟的經(jīng)。我們需要再次注意，作者將這卷經(jīng)稱作“修真之總經(jīng)，作佛之會(huì)門”，也就是說，這位住在佛山的禪師提供的經(jīng)，是以后所有人成佛都要念的經(jīng)，是其他所有后來成佛的人的教學(xué)大綱和思想中心。這一證據(jù)，是不是在指向某個(gè)人呢？而為什么這禪師住佛山，卻睡在巢里，下面我們會(huì)講到。

這禪師的第二奇怪之處，是這禪師沒見過三藏卻認(rèn)得三藏，但卻明確表示不認(rèn)識(shí)大名鼎鼎的孫悟空，原因竟是：“因少識(shí)耳。”這太矛盾了，不合邏輯。

解：他沒見過卻認(rèn)得，只能說明他原本就是見過，只是沒有以烏巢的身份見過。而他調(diào)戲猴子，就是因?yàn)楹镒邮撬拿纾粗约河拿缱幼聣殉晒Γ隙ㄒ核欢旱摹?/p>

要回答這些所有的疑問，我們干脆直接來到第三奇怪之處。而這第七奇怪之處，是這禪師的“烏巢”竟能飛騰，而且他的神通極大，那猴子“舉鐵棒望上亂搗，只見蓮花生萬朵，祥霧護(hù)千層。行者縱有攪海翻江力，莫想挽著烏巢一縷藤”。——那只猴子根本不是他的對(duì)手！

看到?jīng)]有，猴子拿著鋼筋就想往別人身上抽，但就是抽不到。不但近不了身，而且連這禪師樹上的一縷藤都碰不到。大家看到證據(jù)沒有啊，一縷藤！！！

有的人會(huì)說，不就是一縷藤嗎，不過只是為了說明孫悟空的弱小，而禪師的強(qiáng)大。是這樣嗎？我給大家出示幾樣證據(jù)。

在銀角大王解釋紫金紅葫蘆的時(shí)候，是這樣介紹的。那魔不知是個(gè)見識(shí)，只道是句老實(shí)言語，就將根本從頭說出道：“我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補(bǔ)天，普救閻浮世界。補(bǔ)到乾宮觸地，見一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結(jié)著這個(gè)紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。” 也就是說葫蘆來自一縷仙藤，而且是老君摘的。

這種寫作手法叫做草蛇灰線。無論是心經(jīng)，還是化胡為佛，還是這里的一縷藤，所有的證據(jù)都將烏巢的真身指向老君。

當(dāng)我們明白烏巢的真實(shí)身份是就是老君的時(shí)候，我們便明白了其他所有的事情。