包青天額上月牙由來(lái)至少有的17種說(shuō)法

前期，先是大唐“詩(shī)圣”杜甫先生很是忙活了一陣子，繼而大宋清官和神探包拯包大人又火熱了起來(lái)。大家主要關(guān)注的話題是：包大人的臉為什么這么黑？包大人額頭上的月牙又是怎么一回事？等等。

在探討這個(gè)問(wèn)題之前，先來(lái)了解一下歷史上真實(shí)的包拯包大人。

包拯（999—1062），漢族，字希仁，北宋廬州合肥（今安徽省合肥市肥東縣解集鄉(xiāng)小包村）人。天圣朝進(jìn)士。初任天長(zhǎng)縣令，累遷監(jiān)察御史，建議練兵選將、充實(shí)邊備。奉使契丹還，歷任三司戶部判官，京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。入朝擔(dān)任三司戶部副使，請(qǐng)求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權(quán)幸大臣。授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，移知瀛、揚(yáng)諸州，再召入朝，歷權(quán)知開(kāi)封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。嘉裕六年（1061）任樞密副使。后卒于位，謚號(hào)孝肅。做官以斷獄英明剛直而著稱于世。昔年知廬州時(shí)，執(zhí)法不避親黨。

這就是歷史上真實(shí)的包拯，介紹得很客觀，也很質(zhì)樸。而在民間傳說(shuō)中，在戲曲舞臺(tái)上，在影視作品里，包拯（包龍圖、包黑子、包公、包大人）比這個(gè)說(shuō)法就神得多了，他不光是個(gè)千真萬(wàn)確的清官好官，還是個(gè)斷案如神的偵探大師，更曾位居赫赫宰相要職，增加了許多傳奇色彩、神話色彩。

歷史上真實(shí)的包拯，其實(shí)并不是黑臉，額頭上更沒(méi)有月牙。有人自包拯的家鄉(xiāng)實(shí)地游覽、考察回來(lái)后說(shuō)：“從（包氏）祠堂里保留下來(lái)的包公原貌畫(huà)像來(lái)看，包公一點(diǎn)都不黑，頭上也沒(méi)有月牙狀印記，是一個(gè)平常的白面書(shū)生。……同行的一位戲曲專家解釋說(shuō)，這完全是中國(guó)戲曲塑造的形象。”他的這個(gè)形象，其實(shí)主要奠定于清朝著名通俗古典小說(shuō)《三俠五義》之中，從此定了型，且在戲曲舞臺(tái)上加重口味、發(fā)揚(yáng)光大、深入人心，再流傳至今，家喻戶曉，有口皆碑。

關(guān)于包拯包大人額頭上這片月牙的由來(lái)，有許多種說(shuō)法。那么究竟有多少種呢？本文搜集、歸納、總結(jié)了多達(dá)17種，算是迄今為止說(shuō)法最多的一個(gè)總結(jié)了。

第一種說(shuō)法。傳說(shuō)包大人小時(shí)候面黑人丑，家境又貧困。他在為人放牧?xí)r，被當(dāng)?shù)貝喊缘淖T踢傷面部；傷口痊愈后，就留下了這道淺色的月牙形疤痕。說(shuō)明他大難不死，必有后福。

第二種說(shuō)法。包大人小時(shí)候出門(mén)玩，額頭被村里的一條惡狗咬傷，痊愈后就有這個(gè)月牙形的疤痕了。

第三種說(shuō)法。包大人小時(shí)候與鄰居家的孩子玩，對(duì)方用鐮刀把他的額頭勾了一下，就落下了傷疤。所以，他的額頭上也才有了這個(gè)月牙形的疤痕。

第四、第五種說(shuō)法。包大人小時(shí)候因?yàn)殚L(zhǎng)得很丑，父母都不喜歡他，讓他去放馬，一不小心被馬蹄踩成了這個(gè)樣子；或者是放驢，被驢蹄踢成了這個(gè)樣子，因?yàn)檫@個(gè)月牙很有點(diǎn)像蹄子的形狀。

第六、第七種說(shuō)法。包大人小時(shí)侯不小心掉到自家附近的一口井里，額頭磕到井壁上，傷得很嚴(yán)重，出血了；另一種說(shuō)法只是摔到地上，但也摔得很嚴(yán)重，額頭上出現(xiàn)了一個(gè)大大的傷口，他就抓一把泥土箍在上面。由于沒(méi)有及時(shí)治療，傷口發(fā)炎化了膿包，等他好了以后，就成為月牙狀了。

第八種說(shuō)法。包大人早在少年時(shí)代，他二嫂子為了不讓他爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，想害死他，讓年紀(jì)很小的他去井里幫她撈首飾；包大人撈得很吃力，正好撞在石頭上，就弄出來(lái)一個(gè)彎月形狀。

第九種說(shuō)法。這個(gè)說(shuō)法綜合了多種說(shuō)法。傳說(shuō)包大人小時(shí)候，他二嫂怕他長(zhǎng)大分家產(chǎn)，便哄他到井邊玩耍，冷不防把他推近了井里。幸好這是一口枯井，包大人落到井底并未摔傷。忽然眼前一團(tuán)光亮，他拾起來(lái)仔細(xì)觀看，原來(lái)是面月牙形古鏡。這時(shí)，光滑明亮的鏡面上正映現(xiàn)出二哥二嫂屢次密謀害他的情景，現(xiàn)在兩人正得意忘形地在房中飲酒慶賀呢！包大人知道這是面奇異的寶鏡，就將其珍貴地貼在額頭上。說(shuō)來(lái)奇怪，寶鏡再也取不下來(lái)，竟長(zhǎng)在他腦門(mén)上了。以后包大人當(dāng)了開(kāi)封知府，就憑這塊寶境，夜斷陰，日斷陽(yáng)，明察秋毫，查清了無(wú)數(shù)疑案，為老百姓伸張正義。包大人在臨死時(shí)，怕后任貪贓賣法、殘害良民，就從腦門(mén)上摘下寶鏡，命人悄悄懸掛在開(kāi)封府的正堂之上，這才放心地閉上了眼睛。

第十種說(shuō)法。這個(gè)月牙形的小肉塊，應(yīng)該是包大人患上的腫瘤或生下來(lái)就帶的胎記。

第十一種說(shuō)法。這是包大人自己小時(shí)候畫(huà)出來(lái)的。他先是在額頭上畫(huà)了一個(gè)太陽(yáng)，在太陽(yáng)當(dāng)中又畫(huà)了一個(gè)月亮；后來(lái)就成了這個(gè)樣子，洗也洗不掉了。

第十二種說(shuō)法。包大人臉很黑，所以額頭上得有個(gè)月牙，供夜晚照明，這樣他才看得見(jiàn)。

第十三種說(shuō)法。包大人是天上的星宿(文曲星)下凡，可以“日斷陽(yáng)、夜斷陰”，所以額頭上有月牙。

第十四種說(shuō)法。在安徽合肥包公祠中一幅包大人老年時(shí)的寫(xiě)真像里，其額頭上并無(wú)月牙。“宋龍圖學(xué)士”像證實(shí)了種種傳說(shuō)的虛構(gòu)。之所以后來(lái)在人們的傳誦中有了月牙，寓意包大人明察秋毫、清正廉潔、公直不阿。當(dāng)然，從審美的角度看，這樣也顯得威嚴(yán)、神奇，符合包大人的身份。

第十五種說(shuō)法。類似上一說(shuō)。據(jù)宋史記載，包大人做開(kāi)封府尹時(shí)，名震朝野。京師為之語(yǔ)曰：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老。”把包大人的清正與閻羅王相提并論。經(jīng)過(guò)民間步步渲染，包大人后來(lái)更得到了斷“陰間案”的能力，月牙形圖案便是這種能力的標(biāo)志。

第十六種說(shuō)法。據(jù)說(shuō)包大人額前原本是個(gè)龍爪，后來(lái)為什么變成月牙了呢？因?yàn)榘笕耸俏那峭惺溃軐徖黻庩?yáng)兩界的冤案。后來(lái)有一個(gè)唱戲的演包大人時(shí)扮相太像真包大人了，竟惹出好多冤鬼來(lái)告狀，把這個(gè)唱戲的嚇得要死，下次再演包大人時(shí)就不敢扮得那么像了；還把額前的龍爪改畫(huà)成月牙，以示與真包大人的區(qū)別。此后，果然再也沒(méi)有冤鬼來(lái)告狀了。

第十七種說(shuō)法。該月牙是向左彎曲還是向右彎曲，那還大有講究。向左彎曲詮釋包大人是人，而向右彎曲則詮釋包大人是神。

我對(duì)中國(guó)人的想象力，實(shí)在是佩服得五體投地。就這么一個(gè)小月牙形的東東，大家竟能有這么多（17種啊！）的猜想和說(shuō)法（這還只是我一個(gè)人的搜集和歸納，肯定還有許多我尚未了解到的；但即使是我一個(gè)人所了解到的，這個(gè)數(shù)字也夠可觀、令人驚詫了），真是厲害得很，大概中國(guó)人無(wú)窮的聰明才智都用到這些上面來(lái)了。當(dāng)然這也是因?yàn)闅v史上真實(shí)的包拯的確是個(gè)大大的清官，這個(gè)現(xiàn)象表示歷代的人們對(duì)古代清官的懷念和向往，并賦予它許多神話色彩，如神仙下凡啦，這才長(zhǎng)相出奇(滿臉烏黑；額頭有月牙)，并斷案如神。而正因?yàn)樗辶瑫?huì)斷案，又有這么多神話色彩、這么多傳奇說(shuō)法，所以在今天的微博上也才會(huì)突然火熱起來(lái)。