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孫悟空多大?西游記中孫悟空成佛后的真實(shí)年齡

2016-08-17 21:38:05  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):孫悟空在取經(jīng)路上每遇上一個(gè)妖怪都會(huì)說(shuō)一句:“吾乃五百年前大鬧天空的齊天大圣是也。”遂給人錯(cuò)覺(jué)悟空只有500多歲。其實(shí)不然,在最后被封

孫悟空在取經(jīng)路上每遇上一個(gè)妖怪都會(huì)說(shuō)一句:“吾乃五百年前大鬧天空的齊天大圣是也。”遂給人錯(cuò)覺(jué)悟空只有500多歲。其實(shí)不然,在最后被封為斗戰(zhàn)勝佛的時(shí)候悟空的年齡遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這個(gè)數(shù)字。《西游記》一書(shū)中處處都有時(shí)間的表明,若細(xì)讀,便可尋出其中的蛛絲馬跡。孫悟空的一生,大致可分為三個(gè)時(shí)間段,即:一、出生及拜師時(shí)期;二、做天官及大鬧天空時(shí)期;三、被壓五行山及取經(jīng)時(shí)期。下面,以每一時(shí)期為界,細(xì)看悟空在這一時(shí)期所經(jīng)歷的時(shí)間。

一、出生及拜師時(shí)期

悟空在拜師前,乃水簾洞中的美猴王。搬入水簾洞后,過(guò)了“三五百載”,忽為不能長(zhǎng)生而憂惱,于是有了外出拜師之意。從“三五百載”四字可看出,悟空外出求道之前在水簾洞待了一年有余,兩年不足。及至外出拜師學(xué)藝,悟空先于南瞻部洲待了“八九余年”,然后才去了西牛賀洲。在這里,他遇到了“猴生”中最重要的人之一,也是他的第一位師父:靈臺(tái)方寸山斜月三星洞的菩提祖師。在祖師處悟空先是“與眾師兄學(xué)言語(yǔ)禮貌,講經(jīng)論道,習(xí)字焚香”,這樣過(guò)了7年。然后再得菩提祖師真?zhèn)鳎瑢W(xué)習(xí)日后大有用處的七十二般變化和筋斗云,至被趕回花果山,又過(guò)了3年。

所以悟空外出求仙訪道共經(jīng)歷了20載左右。書(shū)中另有一處悟空的原話也從旁證明了這一點(diǎn)。第二回時(shí),悟空因在眾師兄弟前表演七十二般變化而得罪了菩提祖師,祖師欲差其回花果山,悟空求道:“我也離家有二十年矣,雖是回顧舊日兒孫,但念師父厚恩未報(bào),不敢去。”但此處仍有疑問(wèn)。成美猴王后的“三年五載”只是待在水簾洞中的日子,并沒(méi)有算以前在洞外過(guò)的日子。但是經(jīng)推算,洞外這段時(shí)間應(yīng)該是在10年左右。第二回末,為解救猴子猴孫,悟空迎戰(zhàn)混世魔。混世魔初見(jiàn)悟空便道:“你身不滿四尺,年不過(guò)三旬…”云云。由此可斷出悟空做了10年左右的美猴王,后又學(xué)了20年的藝。當(dāng)他再次回到花果山是,已經(jīng)30歲了。

二、做天官及大鬧天空時(shí)期

回到了花果山的悟空,成了一方之王。為了尋見(jiàn)趁手的兵器,他大鬧龍宮。后又來(lái)到了幽冥界,弄得十殿冥王不得安生。在森羅殿上,悟空親自檢閱生死文薄,“直到魂字一千三百五十號(hào)上,方注著孫悟空名字,乃天產(chǎn)石猴,該壽三百四十二歲。”所以去天上做官以前,悟空在花果山實(shí)際待了三百余年。后文千里眼和順風(fēng)耳的話也可作證。龍王、地藏王將悟空告上天庭后,大天尊問(wèn)悟空的出處,千里眼和順風(fēng)耳便道:“這猴乃三百年前天產(chǎn)石猴。”三百年和三百四十二年這兩個(gè)數(shù)字之中。后者更有說(shuō)服力。一來(lái)冥界的鬼差鎖魂都是嚴(yán)格按照生死簿上記載來(lái)執(zhí)行的,要是出錯(cuò)必會(huì)受到重罰,因此可信度較高。二來(lái)千里眼和順風(fēng)耳對(duì)于猴王的出生并沒(méi)有詳細(xì)的記錄,此處的“三年五載”應(yīng)該只是一個(gè)虛數(shù),是他兩大概估計(jì)后的結(jié)果。

由于玉帝的一紙招安令,悟空便開(kāi)始了天庭官員生涯。先是弼馬溫做了“半月有余”。天上一天,人間一年。“半月有余”若換成人間的紀(jì)年法應(yīng)該在15年以上。回到花果山,眾妖王、猴子猴孫給他接風(fēng)是也說(shuō)他“上界去十?dāng)?shù)年”,于是天上和地下基本吻合,因此悟空做了15年左右的弼馬溫。然后是有官無(wú)祿的齊天大圣掌管蟠桃園時(shí)期。這一管,時(shí)間可就長(zhǎng)了。直至偷吃蟠桃與仙丹逃下界是,悟空原話是“半年光景”,四健將道是“百十年”。天上的“半年光景”相當(dāng)于地上的180年左右,而“百十年”則為110年左右。兩個(gè)數(shù)字都只是個(gè)大概,但畢竟天上的日子太長(zhǎng),多過(guò)幾天少過(guò)幾天悟空未必會(huì)記得清。所以此處可折中看待,齊天大圣約是150年。

大鬧天宮其實(shí)是很長(zhǎng)的一段時(shí)間。顯示天兵天將輪番上陣,然后又是惠岸使者木叉助陣。接下去才是二郎神上場(chǎng)。這肯定不是一天兩天能完成的事情,但文中并沒(méi)有具體描述,也不可妄加揣測(cè)。但有一個(gè)地方可以給我們訊息:在八卦爐中煉了七七四十九天。老君的四十九天,人間應(yīng)該過(guò)了四十九年了,加上之前的和天兵天將斗法和之后的和如來(lái)打賭輸后被壓五行山,這天空一鬧就是50多年。這樣算來(lái),在被壓五行山等唐僧之前,悟空已經(jīng)差不多560歲了。

三、被壓五行山及取經(jīng)時(shí)期

一般都認(rèn)為悟空五行山被壓了500年。這個(gè)數(shù)字的的來(lái)是因?yàn)槿鐏?lái)在盂蘭盆會(huì)上的一句“料凡間有半千年矣”和觀音菩薩在去往東土大唐路過(guò)五行山時(shí),悟空對(duì)菩薩說(shuō)的“把我壓在此山,五百余年了”。其實(shí)不然,真正的時(shí)間要比500年長(zhǎng)得多。

其中不得不提的是貞觀十三年。正文里面多處記載唐僧“于貞觀十三年九月望前三日”,由唐太宗率百官送出長(zhǎng)安關(guān)外。也就是說(shuō)唐僧出發(fā)的時(shí)候是貞觀十三年。有意思的正是這個(gè)“貞觀十三年”。第十二回、十三回以及最后一回都清楚明了記著是“貞觀十三年”出發(fā),可在附錄《陳光蕊赴任逢災(zāi) 江流僧復(fù)仇報(bào)本》中的描述卻與正文中有極大的出入。先不細(xì)究為什么要將交代唐僧出生及家世背景如此重要的情節(jié)寫(xiě)在附錄中,光看文字,問(wèn)題就出來(lái)了這“貞觀十三年”上。附錄中第一段寫(xiě)到:貞觀十三年,因天下太平、八方進(jìn)貢、四海稱(chēng)臣,魏征上奏稱(chēng)應(yīng)“開(kāi)應(yīng)選場(chǎng)、招取賢士、擢用人才”。這才有了唐僧的生父,海州陳萼(表字光蕊)去應(yīng)試、得狀元、娶嬌妻的后文。也就是說(shuō)在貞觀十三年這一年唐僧還沒(méi)有出生,其父母也才剛成親,何來(lái)西行取經(jīng)之說(shuō)?唐僧長(zhǎng)到十八歲才替父母報(bào)仇,然后在洪福寺修行,這十八年哪里去了?所以說(shuō)唐僧到底是貞觀十三年出生還是貞觀十三年西行取經(jīng)?從全書(shū)的行文安排來(lái)看,貞觀十三年這年應(yīng)該是唐僧出發(fā)取經(jīng)之年。原因有三。第一,文中多次言明唐僧出發(fā)之日,而且是一個(gè)具體的日期:貞觀十三年九月望前三月;第二,唐僧的出身及身世背景的介紹以附錄的形式出現(xiàn)書(shū)中,在文章結(jié)構(gòu)上不如正文重要;第三,若唐僧出生于貞觀十三年,待他長(zhǎng)成18歲之時(shí),唐太宗僅有兩年陽(yáng)壽(崔判官在貞觀十三年這年給他加了20年),根本等不到唐僧取經(jīng)歸來(lái)。所以唐僧應(yīng)是于貞觀十三年這年出發(fā)西行取經(jīng)。

這樣悟空被壓五行山的日子就可被推算出來(lái)了。第十四回劉伯欽與唐僧行至五行山,劉伯欽介紹說(shuō):“此山舊名五行山,因我大唐王征西定國(guó),改名兩界山。先年間曾聞得老人家說(shuō):‘王莽篡漢之時(shí),天降此山,下壓著一個(gè)神猴…’這必定是他。”據(jù)《漢書(shū)》記載,王莽“以戊辰直定,御王冠,即真天子位,定有天下之號(hào)曰‘新’。”其中戊辰年為公元8年。唐太宗于公元626年登基,次年改年號(hào)為“貞觀”。所以貞觀元年為公元627年,貞觀十三年為公元639年。悟空在五行山下實(shí)則待了632年。但這里的“王莽篡漢”說(shuō)的不是王莽登基這一年而是那段時(shí)期,保守估計(jì),悟空被壓了約630年,遠(yuǎn)長(zhǎng)于所謂的500年。

接下來(lái)便是悟空保唐僧取經(jīng)的歲月了。《西游記》最后一回中有多處寫(xiě)到唐僧歸來(lái)的日子。先是唐僧道:“途中未曾記載,只知經(jīng)歷了一十四遍寒暑。”再是唐太宗笑道:“久勞遠(yuǎn)涉,今已貞觀二十七年矣。”所以毫無(wú)置疑,取經(jīng)共用了14年。但是問(wèn)題就出在“貞觀二十七年”這個(gè)地方。“貞觀”這個(gè)年號(hào)持續(xù)了23年,所以唐僧回來(lái)的這一年已經(jīng)是唐高宗永徽4年,何來(lái)貞觀二十七年之說(shuō)?不過(guò)作者在前文已有鋪墊,在貞觀十三年的時(shí)候唐太宗還有二十年陽(yáng)壽,進(jìn)才過(guò)去十四載,所以書(shū)中唐太宗的貞觀二十七年這個(gè)時(shí)期應(yīng)該是可以存在的。由此可得,在經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)間段被封為斗戰(zhàn)勝佛的時(shí)候,悟空至少已經(jīng)是1100歲了。

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