太平天國(guó)歷時(shí)14年，達(dá)到了舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，不僅是中國(guó)歷史上第一次在南方興起而波及全中國(guó)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，也是世界歷史上規(guī)模空前的一次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，而且它在新的時(shí)代，有新的特點(diǎn)和水平還開創(chuàng)了中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不少先例，例如中國(guó)農(nóng)民起義第一次遭到中外勢(shì)力共同鎮(zhèn)壓、利用西方宗教發(fā)動(dòng)起義。反對(duì)資本帝國(guó)主義的侵略，并提出了一整套綱領(lǐng)、制度和政策等。

關(guān)于太平天國(guó)一直存在著兩種截然不同的說法，一種說法是有史以來最大的農(nóng)民起義，打擊了清朝的反動(dòng)統(tǒng)治，英勇地抗擊了外國(guó)侵略者，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)，使西方列強(qiáng)迅速殖民地化中國(guó)的企圖受到嚴(yán)重挫折。另一種說法是最腐朽落后的封建帝國(guó)。太平天國(guó)因?yàn)闆]有精英而在最有利的環(huán)境下慘敗。導(dǎo)致把最有利的國(guó)際環(huán)境最后變成最不利的國(guó)際環(huán)境，把最有利的宣傳手段意識(shí)形態(tài)這個(gè)武器變成最不利的宣傳武器。占領(lǐng)了最富庶的地方，結(jié)果被打的滿目瘡痍。

今天小編帶你們走進(jìn)最真實(shí)的太平天國(guó)歷史真相。太平天國(guó)在最開始的時(shí)候，每一次打了敗仗都要依靠楊秀清和蕭朝貴出來裝神弄鬼，裝作耶和華和耶和華父親上身來鼓舞軍心。定都天京之后，天王自己有八十八個(gè)老婆，男女結(jié)婚不能行房，大搞等級(jí)制度，天王還不斷選取民間秀女入宮，對(duì)下層民眾進(jìn)行“正確的”革命性愛觀教育。洪秀全立國(guó)號(hào)為“太平天國(guó)”，自稱是天父，且有知達(dá)天意之神能;入教者死后可入天堂，不入教在世則“蛇虎傷人”;死后入地獄。教眾皆“圣兵”，夫妻之間每月只有兩次可以同房，否則便要?dú)㈩^;入教者所有財(cái)物要全部交公;做為天父的洪秀全，天府之中擁有二千三百多名嬪妃、侍女供他自己一人享用。凡此種種，足以說明太平天國(guó)之邪教本質(zhì)。

《天父詩》是“旨準(zhǔn)頒行”的官書，相當(dāng)于太平天國(guó)的國(guó)家憲法，里面寫到對(duì)嬪妃的管理規(guī)定的“十該打”：即服事不虔誠(chéng)、硬頸不聽教、起眼看丈夫、問王不虔誠(chéng)、躁氣不純凈、講話極大聲、有喙不應(yīng)聲、面情不歡喜、眼望左望右、講話不悠然。由此可見，天府的嬪妃只是木偶一個(gè)，稍不留神，必招來毒打的，精神壓力可想而知。做為至高無上的教主，洪秀全對(duì)嬪妃、侍女之處罰手段讓人發(fā)指，稍對(duì)下人不順心，就是責(zé)罵和暴打，甚至是極其？？忍地殺害。據(jù)《太平天國(guó)大辭典》記載：“淫亂穢褻，硫磺燒爾”，《天父詩四百九十》中寫到：“曬突烏騷身腥臭，喙餓臭化燒硫磺”，另外的一種就法是將受罰者綁跪于大鍋中，慢火煨水至臀股煮爛而死。

太平天國(guó)實(shí)際上是披著基督教外衣，拿著天父上帝的幌子，以中國(guó)奴隸主和封建帝王的腐朽思想、條規(guī)，對(duì)他控制下的軍民實(shí)行極其殘酷的剝奪與統(tǒng)治，一種極端利己主義的政治性邪教。而在太平天國(guó)中有一個(gè)最神秘的傳奇故事可能鮮為人知，1866年太平天國(guó)最后的部隊(duì)康王在廣東潮州被殲，部份戰(zhàn)士坐船逃到曼谷，與洪門匯合。他們看中年青有為的鄭智勇，十八年后，鄭智勇當(dāng)上大哥蟒的副手而稱“二哥”，成為曼谷華僑社團(tuán)最大中堅(jiān)力量，后來鄭智勇逐步控制和掌握這個(gè)組織。

當(dāng)時(shí)的泰國(guó)未被任何人殖民，法英西班牙印度四國(guó)殖民者都虎視泰國(guó)這塊肥肉，曼谷王拉瑪五世讓鄭智勇包攬全國(guó)賭稅，利用會(huì)黨勢(shì)力來保證國(guó)家穩(wěn)定和財(cái)政收入。。鄭智勇除上繳賭稅處還大發(fā)橫財(cái)，廣攬各個(gè)進(jìn)出口貿(mào)易，成為當(dāng)時(shí)泰國(guó)首富和華僑社會(huì)最有權(quán)威的頭人。

而且鄭智勇向清政府捐獻(xiàn)十萬兩銀子賑災(zāi)，得到二品卿頂戴的“榮實(shí)祿大夫”封號(hào)，慈禧也答應(yīng)接見他。鄭智勇還贊助孫中山數(shù)十萬元，孫中山嘉其品德而書“智勇”大字贈(zèng)之。二哥豐雖然文化程度不高，近于一個(gè)粗人，但他心胸開闊，志向高遠(yuǎn)，樂善好施聰明機(jī)智，愛國(guó)愛鄉(xiāng)。正是這位粗人，創(chuàng)出了一番轟轟烈烈的偉業(yè)，被泰國(guó)人民深深的記在了心中。

因此坊間流傳有一句俗語：“生有二哥豐，死有大峰公”，其意思非常明顯，即在生時(shí)得二哥豐的照顧與幫忙，死后又有圣僧引渡我們得生極樂世界，喻生死都有依靠矣！后來泰國(guó)人民為紀(jì)念他為其修建廟宇，并請(qǐng)高僧制作出第一枚“二哥豐”佛牌，后來人們發(fā)現(xiàn)佩帶他的佛牌逢賭必贏，并有多人連中彩票，當(dāng)時(shí)泰國(guó)多家媒體爭(zhēng)先報(bào)道，一直到現(xiàn)在泰國(guó)喜歡賭博和求偏財(cái)?shù)娜酥校缲S的廟是他們經(jīng)常去拜的地方，每天都有很多人去求彩票中獎(jiǎng)，增強(qiáng)財(cái)運(yùn)。現(xiàn)在泰國(guó)很多從事風(fēng)險(xiǎn)業(yè)的崇拜者，每天都有很多善信到廟里去求彩票中獎(jiǎng)等等。二哥豐佛牌，成為扭轉(zhuǎn)運(yùn)勢(shì)，提升運(yùn)氣，萬事順利，旺官運(yùn)，使事業(yè)平步青云，旺賭運(yùn)，旺偏財(cái)，旺投資，指引財(cái)路的大神級(jí)佛牌。