佛教本土化之范本——中元節(jié)
佛教本土化之范本——中元節(jié)
在老北京，中元節(jié)是個很重要的節(jié)日，在上世紀20-40年代，中元節(jié)遠比“七夕”、“清明”熱鬧。不僅北京如此，全國各地都如此。但后被認為是宣揚封建迷信，逐漸邊緣化。
中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)，民間傳統(tǒng)節(jié)日，時在農(nóng)歷七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此，每到中元節(jié)，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀，同時上墳掃墓，祭拜祖先。
傳統(tǒng)節(jié)日
“盂蘭盆節(jié)”名稱的來歷
傳統(tǒng)“中元節(jié)”是農(nóng)歷7月15日，源自佛教典籍，講的是目蓮在陰間看到去世的母親受餓鬼糾纏，無法進食，便向佛祖求救，佛祖感其孝心，授予《盂蘭盆經(jīng)》，許其每年7月15日設素筵供母享用，以后傳承開來，遂成“盂蘭盆節(jié)”的傳統(tǒng)。可以說，中元節(jié)是佛教中國化的范本。
主要祭祀活動
中元普渡
中元是相當重要的民俗節(jié)日，不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。
也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗，以消弭死者亡魂的戾氣。
祭祖
祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡稱為“七月半”祭祖。此時盛夏已經(jīng)過去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限于特定的一天。
平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到“七月半”祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。在江西、湖南的一些地區(qū)，中元節(jié)是比清明節(jié)或重陽節(jié)更重要的祭祖日。
祭祀土地
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。
