養(yǎng)生能懂得順其自然才是真理，那么才是真的開(kāi)始接近天地。與天地同生才是根本，離天地越近，才會(huì)獲得的營(yíng)養(yǎng)最多。只有跟隨著大自然的發(fā)展而生存才是久遠(yuǎn)之道，如果強(qiáng)行逆天而存在才會(huì)導(dǎo)致滅亡。今天小編給大家?guī)?lái)中醫(yī)養(yǎng)生常識(shí)呂景山是怎么順著自然養(yǎng)生的。

呂景山順隨自然最養(yǎng)生

順心、順時(shí)、隨意、隨緣

《當(dāng)代健康報(bào)》“健康絮語(yǔ)”專欄刊登了《養(yǎng)生是一種智慧》一文，指出有些現(xiàn)代人在季節(jié)變化、吃飯、鍛煉等方面，“把簡(jiǎn)單的生活復(fù)雜化了，變得不再樸素。其實(shí)健康是一件最樸素的事情，它需要一種智慧”。講得很符合實(shí)際，既看到了現(xiàn)代人養(yǎng)生的誤區(qū)，更強(qiáng)調(diào)了養(yǎng)生需要的智慧，是篇引導(dǎo)人們養(yǎng)生保健的好文章！

采訪國(guó)醫(yī)大師呂景山是一件輕松快樂(lè)的事。一日采訪結(jié)束，和呂老共進(jìn)午餐。點(diǎn)餐時(shí)，服務(wù)員問(wèn)喝點(diǎn)什么，本以為呂老會(huì)點(diǎn)諸如烏龍茶、菊花茶之類的養(yǎng)生飲品，豈料他毫不猶豫道：“一杯可樂(lè)。”看到我有點(diǎn)吃驚，呂景山笑著解釋，“在喀麥隆做援外工作時(shí)認(rèn)識(shí)了可樂(lè)，偶爾少喝點(diǎn)，無(wú)妨。”

呂景山的養(yǎng)生之道很簡(jiǎn)單：順心、順時(shí)、隨意、隨緣。他說(shuō)：“越是刻意，越難如意，一切順隨自然才好。”

養(yǎng)心為上

《道德經(jīng)》說(shuō)：“萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)。”養(yǎng)生也是一樣。

呂景山認(rèn)為，養(yǎng)生其實(shí)很簡(jiǎn)單，順應(yīng)自然規(guī)律，保持人體自身及人與自然之間的平衡與和諧即可。

養(yǎng)生的關(guān)鍵，除調(diào)整好衣、食、住、行外，更重要的，便是養(yǎng)心。

呂景山是個(gè)非常平和的人，他淡泊名利，甘于寂寞做學(xué)問(wèn)，以一顆平常的心，知足地過(guò)平常人的生活。

《莊子·刻意》中說(shuō)：“夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。”呂景山一生經(jīng)歷豐富，卻以恬淡清凈的心態(tài)修養(yǎng)自身，以簡(jiǎn)樸淳厚的品行提升道德修為，方能在醫(yī)術(shù)和養(yǎng)生上不讓古人。

業(yè)余時(shí)間，呂景山喜歡讀書，家里的書柜，是他家最豪華的家具。“看書可助養(yǎng)神，養(yǎng)神就是養(yǎng)心。”呂景山說(shuō)。

呂景山還有一個(gè)愛(ài)好：聽(tīng)豫劇。從小在河南長(zhǎng)大的他，在豫劇中尋得了許多兒時(shí)的美好記憶。“聽(tīng)?wèi)蛞彩欠潘缮硇牡暮棉k法。”《穆桂英掛帥》《七品芝麻官》等經(jīng)典豫劇他看過(guò)很多遍，偶爾還跟著唱上兩句。

飲食四度

“飲食方面，關(guān)鍵是一個(gè)‘度’字。”呂景山說(shuō)。

飽度：《千金要方》載：“不欲極饑而食，食不可過(guò)飽;不欲極渴而飲，飲不欲過(guò)多。”多年來(lái)，呂景山雖然診務(wù)繁忙，但非常注意飲食的適度，堅(jiān)持每餐只吃七八成飽。

速度：呂景山說(shuō)，細(xì)嚼慢咽，不僅可以保護(hù)脾胃，還有利于食物消化吸收，一舉兩得。

溫度：過(guò)冷、過(guò)熱的食物，都對(duì)胃腸不好。呂景山表示，“飲食以溫和為要，冷熱最易傷人。”

營(yíng)養(yǎng)度：不必刻意追求營(yíng)養(yǎng)，五谷雜糧、蔬菜水果，什么都吃點(diǎn)，什么都不多吃，才最營(yíng)養(yǎng)。

除這飲食“四度”之外，呂景山還非常推崇喝粥。幾十年來(lái)，他每天早晚各喝一碗小米粥。他說(shuō)：“脾胃為后天之本，小米色黃入脾胃，是后天補(bǔ)養(yǎng)的佳品。”

嬰兒睡眠

除養(yǎng)心和飲食調(diào)養(yǎng)外，睡眠也很重要。雖已年屆耄耋，但呂景山仍能保持每天8小時(shí)的良好睡眠，并堅(jiān)持每天中午都“瞇”一會(huì)。他戲稱自己是“嬰兒睡眠”。“像嬰兒一樣入睡，是恢復(fù)氣血運(yùn)行最佳狀態(tài)的好辦法。”

睡眼先睡心

臨睡前，呂景山喜歡練練靜功，讓心先安靜下來(lái)。

所謂靜功，即先去除心中一切雜念，調(diào)勻呼吸，全身放松，氣存丹田，待身心入靜之后，便自然而然就睡著了。

此外，“莊子聽(tīng)息法”也有助于睡眠：用耳感知呼吸的快慢、粗細(xì)、深淺，任其自然變化，使神氣合一，雜念全無(wú)，甚至連呼吸也忘掉，便可漸漸進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

古今中外，人們都在研究探索養(yǎng)生的智慧，其實(shí)，人是自然界的產(chǎn)物，“以自然之道，養(yǎng)自然之生”就是養(yǎng)生的最高智慧！英國(guó)偉大哲學(xué)家培根在《論養(yǎng)生》一文中說(shuō)：“養(yǎng)生是一種智慧，非醫(yī)學(xué)規(guī)律所能囊括，在自己觀察的基礎(chǔ)上，找出什么對(duì)自己有益，什么對(duì)自己有害，乃是最好的保健藥品……在吃飯、睡覺(jué)、運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，心中坦然，精神愉快，是長(zhǎng)壽的最好藥方。”從這段名言中可以看出，養(yǎng)生的智慧就體現(xiàn)在人們每天最基本的“吃飯、睡覺(jué)、運(yùn)動(dòng)”需要之中。

然而，有些現(xiàn)代人卻把這一樸素的智慧給忘記了，陷入了既違背自然、又想養(yǎng)生的誤區(qū)。他們正是在這些每天最基本的“吃飯、睡覺(jué)、運(yùn)動(dòng)”中，“聰明”過(guò)了頭，不是去順應(yīng)自然，而卻違背了自然。正像該文所指出的那樣：“吃飯，就是胡吃海塞，然后再大把吃減肥藥”。“鍛煉，就是坐幾十層電梯，到健身房去跑步”。睡覺(jué)，晚上追求夜生活不睡，早上不起床。喝酒，毫無(wú)節(jié)制，天天酒場(chǎng)泡，“喝醉就當(dāng)睡著了”。這樣違背自然規(guī)律的生活方式和生活狀態(tài)，導(dǎo)致的直接后果，必然是人們身體素質(zhì)下降，“富貴病”增多，老年病趨向年輕化，有些“白骨精”(白領(lǐng)、骨干、精英)英年早逝！

有人說(shuō)得好，養(yǎng)生講究這智慧，那智慧，順應(yīng)自然才是大智慧。自覺(jué)順應(yīng)自然的，是聰明人;知道順應(yīng)自然的，是明白人;違背自然的，是糊涂人。縱觀我們周圍的人就會(huì)發(fā)現(xiàn)：明白人占大多數(shù)人，聰明人是極少數(shù)，但是糊涂人也不少。所以，我們應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)聰明人，決不當(dāng)糊涂人。那就應(yīng)在吃喝、睡覺(jué)、鍛煉等生活起居方面回歸自然、順應(yīng)自然：首先，要清楚“五谷為養(yǎng)”道理，管住一張嘴，，基本吃素。研究發(fā)現(xiàn)，從生理結(jié)構(gòu)上看，人的臼齒發(fā)達(dá)，適合磨碎食物，適合吃五谷、豆類。

中國(guó)人比歐洲人的腸子長(zhǎng)七分之一，應(yīng)以素食為主，才有益于健康長(zhǎng)壽。其次，要弄懂人“與天地相應(yīng)，與四時(shí)相副”道理，一年有四季氣候的變化，一天有白天黑夜的交替，人們的生活起居要適應(yīng)和順應(yīng)這個(gè)自然規(guī)律，人才能健康長(zhǎng)壽。再次，要明白“生命在于科學(xué)運(yùn)動(dòng)”的道理，邁開(kāi)兩條腿，少乘車、多走路，少乘電梯，多爬樓梯。養(yǎng)生學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，無(wú)論哪個(gè)年齡段的人，走路都是最好的健身之法。還有就是要牢記“酒不醉人人自醉”的古訓(xùn)，盡量少喝酒，還應(yīng)了解酒，學(xué)會(huì)喝酒。最近有專家研究指出：果酒最保健、黃酒最養(yǎng)人、米酒最補(bǔ)氣、啤酒最下火，白酒最傷身，值得參考。

順應(yīng)自然道家養(yǎng)生最高智慧

道家曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這一高度概括而精辟的語(yǔ)言，可謂道教思想精華之所在，不僅是千古不易的做人做事、證道的法則，更是顛撲不破的養(yǎng)生之道，深刻地揭示了人們“回歸自然、天人合一”的自然大道。

道家曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這一高度概括而精辟的語(yǔ)言，可謂道教思想精華之所在，不僅是千古不易的做人做事、證道的法則，更是顛撲不破的養(yǎng)生之道，深刻地揭示了人們“回歸自然、天人合一”的自然大道。

道家養(yǎng)生講究的是效法和順應(yīng)自然，順應(yīng)四時(shí)，返璞歸真，健康就是人與自然的匹配和順應(yīng)。

人法地

是指人要以大地為法則。春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，健康就是順應(yīng)這個(gè)規(guī)律。春天，大地陽(yáng)氣升騰，地力恢復(fù)，人就要去耕種，去順應(yīng)百花生長(zhǎng)。夏天，萬(wàn)物蓬勃、蔥蘢、茂盛，人體與整個(gè)大地都處在一種"旺盛"的狀態(tài)之中。秋收冬藏，秋天果實(shí)成熟，是收獲的季節(jié)，我們講的"貼秋膘"，就是說(shuō)要在這個(gè)意味著成熟的季節(jié)及時(shí)修身養(yǎng)性。冬天，一場(chǎng)大雪覆蓋大地，整個(gè)地力進(jìn)入滋養(yǎng)休息的狀態(tài)，為來(lái)年的恢復(fù)做好準(zhǔn)備。

地法天

為什么大地會(huì)遵循這樣一個(gè)節(jié)序呢，這就是地法天。春天百花盛開(kāi)，是因?yàn)樘焐舷掠?夏天萬(wàn)物蔥蘢，是因?yàn)殛?yáng)光最酷烈;秋天果實(shí)成熟，經(jīng)過(guò)了春生、夏長(zhǎng)，到這個(gè)時(shí)節(jié)自然就該收獲了;冬天萬(wàn)物休養(yǎng)，是因?yàn)樘焐舷卵采w大地。

天法道道法自然

人與自然和諧。說(shuō)的就是人與大自然的和諧，按照這樣的規(guī)律，順應(yīng)整個(gè)自然的調(diào)理，才是最健康、最智慧的。眼下，大家經(jīng)常提起"中醫(yī)養(yǎng)生"。中醫(yī)并不是中國(guó)之醫(yī)，而是中庸之醫(yī)。它講究的是調(diào)和，是系統(tǒng)中的平衡，是循環(huán)調(diào)理。它不會(huì)治標(biāo)不治本，不會(huì)看到一個(gè)表象攻其一點(diǎn)。

蝴蝶效應(yīng)

人體本身就是一個(gè)有機(jī)世界，我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)蝴蝶效應(yīng)，就是在大洋的這一岸，蝴蝶振翅，引發(fā)整個(gè)大洋氣流改變，大洋彼岸可能就出現(xiàn)海嘯了。人體也是一樣，打噴嚏、流眼淚，有可能就是身體里某項(xiàng)大的功能出現(xiàn)問(wèn)題了。因此如何把我們的個(gè)體生命當(dāng)作整個(gè)科學(xué)系統(tǒng)去調(diào)養(yǎng)、去平衡，是非常關(guān)鍵的。

順應(yīng)物序

人身上的肝膽肺腑，各種經(jīng)絡(luò)，都有其最活躍的時(shí)間與規(guī)律。無(wú)非就是按照"日出而作，日落而息"這種中國(guó)古人最樸素的方式去做。只要順應(yīng)這個(gè)物序，吃什么補(bǔ)藥都不如食補(bǔ)最健康;做多少護(hù)膚美容，都不如睡足覺(jué)最踏實(shí)。

我們身邊不乏這樣的現(xiàn)代人：夏天，拉著厚厚的窗簾，在溫度很低的空調(diào)房間里辦公，不知窗外艷陽(yáng)高照;冬天，房間里暖氣很足，對(duì)大自然的冰天雪地沒(méi)有概念;鍛煉，就是坐幾十層電梯，到健身房去跑步;吃飯，就是胡吃海塞，然后再大把吃減肥藥。現(xiàn)代人把簡(jiǎn)單的生活復(fù)雜化了，變得不再樸素。其實(shí)健康是一件最樸素的事情，它需要一種智慧，尤其需要一種敞亮的心情。

遵循自然法則

你看所有的植物，都要進(jìn)行光合作用，人也一樣，經(jīng)常去接接地氣是最健康的事情。讓我們回到一種赤子之心，嬰兒狀態(tài)就是最健康的。沒(méi)有孩子的時(shí)候我不懂，為什么總是聽(tīng)說(shuō)小孩子缺鈣，而且吃了各種鈣還缺？自己有了孩子以后才知道，原來(lái)，吃了鈣最重要的是要到外面曬太陽(yáng)！不曬就吸收不了。這是多好的例子啊，一個(gè)嬰兒的生長(zhǎng)，是最接近本初的那種植物和動(dòng)物的狀態(tài)，人類就是一種哺乳動(dòng)物，我們?cè)谑澜缟仙娴姆▌t，和所有動(dòng)植物一樣，不要人為去打破這個(gè)法則。讓我們回到一種和自然更親近、更融合的狀態(tài)，而不是更防范，更抵御。

融入大自然。中國(guó)人與自然之間，有一種天生的親密。在這件事情上我們不妨效仿古人，多去外面世界看一看，春花秋月，就會(huì)從你的生命中穿行而過(guò)。

在春天的時(shí)候，我們可以像李白說(shuō)的那樣：“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。”如果人們都能這樣清風(fēng)明月，寧?kù)o地去看看爛漫山花，那你的心情也會(huì)如花綻放。

到了秋天，你能像杜甫那樣：“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。”感受秋風(fēng)秋葉從你心上掃過(guò)，一眼望斷千古，你能夠有宋玉那樣的悲傷，你就會(huì)多一份珍惜。

夜晚，我們能夠仰頭看一看繁星朗月，用心體會(huì)張若虛的追問(wèn)：“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。”我們?nèi)绻嬗羞@樣的追問(wèn)，那么月進(jìn)人心，你就會(huì)變得疏朗和明亮。

如果我們真能安安靜靜地身處碧山之中，像辛棄疾說(shuō)的那樣：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。”你與青山對(duì)視，能夠看出青山別有的韻味來(lái)，那你就融進(jìn)了山嵐。如果你能夠和朋友在這個(gè)地方審美，不是進(jìn)音樂(lè)廳里聽(tīng)人造的管弦樂(lè)，而像李白說(shuō)的“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。客心洗流水，余響入霜中。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。”這一切怦然入心，你就與自然融合了。

對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，這個(gè)天地固然，但我們就是不去，我們總是封閉在喧嚷的都市中，怎能有王維的心境，看見(jiàn)“明月松間照，清泉石上流”，我們?cè)趺茨軌?ldquo;人閑桂花落，夜靜春山空”，古人的心能安靜到桂花落地都聽(tīng)得見(jiàn)。

返璞歸真

為此，拒絕喧囂，復(fù)歸寧?kù)o，拒絕奢華，返璞歸真，這大概是我們現(xiàn)代人能夠做到的一種養(yǎng)生的功課。當(dāng)整個(gè)世界都在用加法的時(shí)候，健康是需要用減法的，要學(xué)會(huì)剪掉繁復(fù)的外在東西，以最簡(jiǎn)單的方式順應(yīng)自然。

熱愛(ài)自然與人生

想要健康，很重要的一點(diǎn)是要“熱愛(ài)”。要對(duì)春花秋月保持一種纖細(xì)的敏感，保持孩子一樣的天真，那么這些古詩(shī)文中描繪的境界，就會(huì)來(lái)到你的身邊。嵇康說(shuō)：“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。”一個(gè)人，手上揮著琴弦，眼睛隨著歸鴻斷雁消失在天邊的時(shí)候，就會(huì)“仰觀天地之大，俯察品類之盛，俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如”。它表達(dá)出的是一種生活態(tài)度與方式，我們看著這些古人，他們健康而樸素，他們自信而蓬勃，他們懷著孩子一樣的明亮與天真，在千古之前以他們的方式啟迪著后人。

結(jié)語(yǔ)：看了小編的上文有關(guān)中醫(yī)養(yǎng)生常識(shí)的知識(shí)，你是不是受益匪淺啊？相信只要大家仔細(xì)閱讀完小編的文章，肯定是有所收獲的。以后大家養(yǎng)生一定要遵循大自然的規(guī)律，學(xué)習(xí)呂景山老先生的養(yǎng)生法則，順應(yīng)大自然的生長(zhǎng)規(guī)律才是根本。