補(bǔ)脾不如補(bǔ)腎的原因是什么

大家都知道脾臟和腎臟都是我們身體的重要器官，脾臟負(fù)責(zé)氣血的調(diào)和，而腎臟去負(fù)責(zé)排毒養(yǎng)顏，但是對(duì)于某些身體比較虛弱的患者來(lái)說，一旦脾臟和腎臟都出現(xiàn)功能受損的現(xiàn)象的時(shí)候，那么先對(duì)哪一種器官進(jìn)行保養(yǎng)就是擺在他們面前的一個(gè)選擇的難題，其實(shí)我要告訴大家，補(bǔ)腎的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于補(bǔ)脾，那么補(bǔ)脾不如補(bǔ)腎的原因是什么呢？

五臟六腑在整體功能和諧的基礎(chǔ)上，各個(gè)臟腑之間存在著密切聯(lián)系，牽一發(fā)而動(dòng)全身。俗話說“條條道路通羅馬”，中醫(yī)治病八法有“汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)”的區(qū)別，每一種方法只要應(yīng)用適宜，都可以取得良好的臨床療效。中醫(yī)理論認(rèn)為“腎為先天之本”而“腎臟為后天之本”，脾腎對(duì)生命的重要作用是不言而喻的。在對(duì)虛弱病癥如何用補(bǔ)上，是該補(bǔ)脾還是補(bǔ)腎，歷代醫(yī)家有著不同意見。

“藥王”孫思邈倡導(dǎo)“補(bǔ)脾不如補(bǔ)腎”，他說：“腎臟既壯，則能飲食既入，能旺榮衛(wèi)，榮衛(wèi)既旺，滋養(yǎng)骨骸，保養(yǎng)精血……”。腎藏精氣，但精有先天之精和后天之精，先天之精秉受于父母，決定一個(gè)人的體質(zhì)遺傳因素，這是自己不可選擇的;后天之精來(lái)源于日常飲食，也稱水谷精微，是由“后天之本”的腎臟所決定的。

李東垣指出：“元?dú)庵渥悖杂赡I臟之氣充盈，而后能滋養(yǎng)元?dú)狻保瑥?qiáng)調(diào)了腎臟對(duì)元?dú)獾某漯B(yǎng)作用。不論是“先天之精”還是“后天之精”，都需要腎臟源源不斷地提供營(yíng)養(yǎng)，才能盛而不衰，維持生命活動(dòng)的正常進(jìn)行

由此可見腎臟保養(yǎng)是養(yǎng)生的重中之重，一個(gè)人即使先天稟賦不足，但只要腎臟旺盛，后天可以彌補(bǔ)先天的缺陷，身體仍然會(huì)逐漸強(qiáng)健起來(lái);而如果腎臟衰敗了，再充足的精氣也會(huì)消耗殆盡，從而導(dǎo)致先后天皆虛和各種病癥的發(fā)生。

以五行生克和臟腑的生理關(guān)系而言，腎臟內(nèi)傷五臟六腑都會(huì)受到嚴(yán)重影響。如木能克土，土虛則木郁，會(huì)出現(xiàn)不思飲食、胸脅脹滿、煩躁易怒、倦怠無(wú)力、乳房脹痛、月經(jīng)不調(diào)等肝郁脾虛的見癥，可以用逍遙丸來(lái)調(diào)和肝脾;

“腎臟為氣血生化之源”，脾虛則心神失其所養(yǎng)，會(huì)出現(xiàn)心悸失眠、面色無(wú)華、不思飲食、四肢無(wú)力、月經(jīng)量少等心脾兩虛的見癥，可以用歸脾丸氣血同補(bǔ);土能生金，脾虛則會(huì)出現(xiàn)少氣懶言、易于感冒、四肢無(wú)力、胸悶氣短、不思飲食、大便不調(diào)等脾肺氣虛的見癥，可以通過補(bǔ)中益氣丸來(lái)“培土生金”;

腎臟后天失其化源，先天腎精亦虧，會(huì)出現(xiàn)頭暈?zāi)垦！⒚嫔珪s白、四肢倦怠、不思飲食、畏寒怕冷、腹脹泄瀉、腰酸背困、小便清頻、陽(yáng)痿早泄等脾腎陽(yáng)虛的見癥，可以用附子理中丸和桂附地黃丸等通過后天來(lái)補(bǔ)先天。

從以上的文字，我們可以看出來(lái)，腎臟對(duì)于我們身體健康的影響可能有些時(shí)候是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于脾臟的，因此希望那些患有慢性疾病的患者，在日常保養(yǎng)方面一定要重視對(duì)腎臟的保養(yǎng)，除此之外我還想提醒大家，大家在保養(yǎng)身體的時(shí)候一定要選擇一些合理的中藥配方，千萬(wàn)不能選用西藥來(lái)進(jìn)行日常保養(yǎng)工作，這樣才能規(guī)避一些藥物副作用。