孔孟之道傳到明朝在中國(guó)已經(jīng)流傳了1000多年，可以說(shuō)是根深蒂固，但是到了朱元璋手里，這一套已經(jīng)不管用了。為何如此呢？原來(lái)是其中的一句話激怒了他。

洪武五年的一天，朱元璋坐在便殿讀《孟子》。和所有皇帝一樣，朱元璋也提倡孔孟之道，但是說(shuō)實(shí)話，由于軍政繁雜，對(duì)于《論語(yǔ)》、《孟子》這些經(jīng)典，他并沒(méi)有系統(tǒng)研讀。如今天下已定，他也有興致來(lái)閱讀一下原典。不讀不知道，一讀嚇一跳。讀著讀著，朱元璋眉頭越皺越緊。終于，把書一摔，大聲說(shuō)：“使此老在今日，寧得免焉？”那意思是說(shuō)，這老頭要是活到今天，還活得了嗎？

原來(lái)朱元璋讀到了：“民為貴，社稷次之，君為輕。”也就是說(shuō)，與老百姓和國(guó)家相比，國(guó)君最不重要。“君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。”就是說(shuō)，國(guó)君對(duì)大臣禮貌，大臣也對(duì)國(guó)君尊敬。若國(guó)君視大臣如糞土，則大臣也視國(guó)君如無(wú)物。

朱元璋大發(fā)雷霆，立刻召見(jiàn)文臣，宣布即日起“罷免孟子配享孔廟”，將孟子的牌位撤出孔廟，取消他在孔廟里和孔子一起吃冷豬肉的資格。孔孟之道是中華立邦之本，此命一下，舉朝嘩然。這一舉動(dòng)就如同基督教國(guó)家里要把耶穌驅(qū)逐出教堂一樣驚世駭俗。大臣們紛紛上奏反對(duì)。朱元璋宣布朕意已決，誰(shuí)也不許再說(shuō)，否則以“大不敬”罪處死。

大家立馬靜下來(lái)了，誰(shuí)都知道朱元璋的厲害。可孔孟在中國(guó)被崇拜千年，畢竟會(huì)有幾根鐵桿粉絲屹立不倒。刑部尚書錢唐就堅(jiān)持要進(jìn)宮為孟子求情。朱元璋一聽(tīng)錢唐為這事而來(lái)，命令金吾侍衛(wèi)將他在殿前活活射死。錢唐肩臂之上各中兩箭，鮮血直流，不過(guò)仍英勇不屈，楞往里闖。

朱元璋敬佩他是條漢子，叫他進(jìn)來(lái)說(shuō)話。錢唐跪在皇帝面前，痛陳孟子之不可廢，說(shuō)孟子已被天下尊奉千年，一旦廢絕，不但中國(guó)震動(dòng)，四夷也會(huì)驚愕，會(huì)懷疑中國(guó)還是那個(gè)尊奉圣人之道的天朝上國(guó)嗎？朱元璋想想也是這么回事。錢唐舍命闖關(guān)，也讓他見(jiàn)識(shí)了孟子在讀書人心目中的分量。于是命人把錢唐送到太醫(yī)院好好治療，不久又恢復(fù)了孟子配享孔廟的資格。

配享是恢復(fù)了，可朱元璋還是覺(jué)得不能聽(tīng)任《孟子》里的大量毒素流傳下去。想來(lái)想去，想出一個(gè)好辦法，那就是命令臣下“刪孟”，將自己看著不順眼的“反動(dòng)文字”盡皆刪去。共砍掉孟子原文85條，只剩下100多條，編了一本《孟子節(jié)文》，又專門規(guī)定，科舉考試不得以被刪的條文命題。那么，刪節(jié)的85條里都有些什么內(nèi)容，讓朱元璋這樣深惡痛絕呢？

第一類當(dāng)然是那些主張“民貴君輕”，“大臣可以不尊重皇帝”的字句。這種刪節(jié)雖有些可笑，但從專制帝王的心理出發(fā)，倒也可以理解。可也有一些刪節(jié)，就不太好理解了。比如“有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心”這一揭示統(tǒng)治規(guī)律的名言，朱元璋也無(wú)法容忍，連同“五畝之宅”之類的話一起刪掉了。另外許多主張皇帝必須施行“仁政”的條文，居然也被刪去了。比如這句話：“是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。”

還有一類更奇怪的，就是孟子批評(píng)商紂王的話，也都被刪除了。比如：桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。古之人與民偕樂(lè)，故能樂(lè)也。湯誓曰：“時(shí)日害(曷)喪，予及女(汝)偕亡。”民欲與之偕亡，雖有臺(tái)池鳥(niǎo)獸，豈能獨(dú)樂(lè)哉？ 這是為什么呢？

其實(shí)在刪孟前，朱元璋還做過(guò)一些臣下不太好理解的事。比如在推翻元朝之際，中原漢人皆歡欣鼓舞，揚(yáng)眉吐氣，強(qiáng)烈要求朱元璋徹底清算元朝統(tǒng)治者的罪惡。可朱元璋卻并沒(méi)有這樣做。元順帝倉(cāng)皇北逃后，明軍俘獲了皇子買的里八剌。大臣們要求在南京舉行“獻(xiàn)俘”典禮，以慶祝勝利。朱元璋卻拒不同意，理由是這是對(duì)前皇子的侮辱。他說(shuō)：“雖古有獻(xiàn)俘之禮，不忍加之。”在進(jìn)軍大都之時(shí)，他要求軍隊(duì)不得危害元朝皇親貴族：“元之宗戚，咸俾保全。”對(duì)俘獲的元朝貴族也一概予以尊禮，封很高的爵位，讓漢族人繼續(xù)對(duì)他們行禮如儀。

甚至在推翻元朝之后，大臣們紛紛獻(xiàn)上“捷奏”之章，批判元代皇帝無(wú)道，頌揚(yáng)洪武皇的雄武，也讓朱元璋很不滿意，因?yàn)樽嗾吕锩嬗匈H低元朝君主的詞匯。朱元璋對(duì)宰相說(shuō)：“元主中國(guó)百年，朕與卿等父母皆賴其生養(yǎng)，奈何為此浮薄之言？亟改之。”對(duì)中原漢人來(lái)說(shuō)，推翻了蒙古人的統(tǒng)治，是撥開(kāi)云霧，重見(jiàn)青天，大多數(shù)漢人都不承認(rèn)蒙古人統(tǒng)治的正統(tǒng)地位。但朱元璋卻承認(rèn)蒙古人的統(tǒng)治是“正統(tǒng)”，并從各個(gè)角度，竭盡全力為元朝的正統(tǒng)性辯護(hù)。在即位告天文中，他這樣說(shuō)：“惟我中國(guó)人民之君，自宋運(yùn)告終。

朱元璋的這一切怪現(xiàn)象實(shí)在是太令人費(fèi)解了！