徐達(dá)與常遇春 徐達(dá)與常遇春相比厲害在哪里？

徐達(dá)與常遇春：明初建立大功的將軍中，徐達(dá)和常遇春(1330～1369)是其中最杰出人物。但徐達(dá)能夠成為朱明王朝的第一開(kāi)國(guó)功臣，并不只是因?yàn)樗侵煸暗睦相l(xiāng)、少年時(shí)代的好伙伴。

常遇春不屬于24人的班底，他最初是土匪，用南京話說(shuō)就是個(gè)活鬧鬼，他1355年才投奔朱。常遇春自視很高，稱給他十萬(wàn)人就可以橫行天下，來(lái)了就要求當(dāng)大軍先鋒。朱元璋率兵渡江奪安徽采石之戰(zhàn)，常遇春奮戈直前，敵接其矛，一躍而上。朱元璋從此對(duì)他刮目相看，以后多次安排徐常搭檔，二人智勇相當(dāng)，但到后期，徐常還是搭檔，但朱已明確以徐為主指揮作戰(zhàn)，常為輔，徐為統(tǒng)帥，常為先鋒，聯(lián)稱徐常。

史書(shū)上認(rèn)為，常遇春是中國(guó)古代最后一個(gè)以個(gè)人武功而揚(yáng)名的戰(zhàn)將，堪稱戰(zhàn)爭(zhēng)之王.

但是為什么，一個(gè)是帥才，一個(gè)只能是將才呢？

原因一，徐達(dá)善于學(xué)習(xí)——

徐達(dá)從小沒(méi)有機(jī)會(huì)上學(xué)讀書(shū)，但卻有著強(qiáng)烈的求知欲望。在連年征戰(zhàn)中，他虛心學(xué)習(xí)，向人求教，逐漸熟悉了兵書(shū)，加上戰(zhàn)爭(zhēng)熔爐的實(shí)踐，為以后展示軍事才華奠定了基礎(chǔ)。

每逢帶兵出征，徐達(dá)常“延禮儒士，說(shuō)古兵法”。歸朝又常“單車(chē)就舍，延禮儒生，談?wù)摻K日”，因此熟知古代兵法，具有駕馭整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展變化的能力和高超的指揮藝術(shù)，不僅作戰(zhàn)勇敢，“尤長(zhǎng)于謀略”。

原因二，徐達(dá)善于采納合理建議——

每當(dāng)臨敵作戰(zhàn)時(shí)，徐達(dá)總是與部將一起分析形勢(shì)，制訂作戰(zhàn)方案，其計(jì)謀往往高人一籌，令部將信服。

如洪武元年攻占大都后，朱元璋令孫興祖留守，徐達(dá)與常遇春攻取山西。北逃的元順帝派王保保(擴(kuò)廓帖木兒)自太原出雁門(mén)關(guān)，入居庸關(guān)攻北平。徐達(dá)聞?dòng)崳瑢?duì)諸將說(shuō)：“擴(kuò)廓遠(yuǎn)出，太原必虛。北平有孫都督在，足以御之。今乘敵不備，直搗太原，使進(jìn)不得戰(zhàn)，退無(wú)所守，所謂批亢搗虛者也。”于是，徐達(dá)引兵直趨太原，王保保急忙回師救援。徐達(dá)采納夜襲建議，一舉敗敵。

虛懷若谷，匯納百川，徐達(dá)在幾十年的戎馬征戰(zhàn)中，展現(xiàn)了長(zhǎng)于謀略、料敵如神、指揮若定、所向必勝的軍事才能。應(yīng)該說(shuō)，徐常都是才智過(guò)人，但徐達(dá)是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加理論素養(yǎng)，高出一截。

原因三，徐達(dá)的大局觀——

常遇春往往過(guò)于冒險(xiǎn)、激進(jìn)、缺乏戰(zhàn)略眼光，愛(ài)逞匹夫之勇，可謂無(wú)賴將軍.如北伐中的洛水之戰(zhàn)，常遇春撇開(kāi)大軍，一人沖入敵陣，打亂敵陣。這樣的人，不會(huì)愛(ài)惜身體，后來(lái)終致“卸甲風(fēng)”而早逝。

而徐達(dá)則言簡(jiǎn)慮精，看問(wèn)題往往高人一籌，特別能領(lǐng)會(huì)朱元璋強(qiáng)敵環(huán)伺下穩(wěn)扎穩(wěn)打的戰(zhàn)略意圖。徐達(dá)穩(wěn)步推進(jìn)，以控制局面。當(dāng)提兵之時(shí)，令出不二，諸將敬若神明。

原因四，徐達(dá)治軍嚴(yán)明——

徐達(dá)帶兵以來(lái)，“在軍，令出不二。諸將奉持凜凜”。始終號(hào)令明肅，所到之處，百姓無(wú)擾。每攻取一個(gè)新的城鎮(zhèn)，徐達(dá)都重申軍令，嚴(yán)禁燒殺搶掠。凡違反軍令的，立即以軍法處治，早期還用蒸飯的甑蒸殺。克平江(蘇州)，約束常遇春，犯三戒者殺，“掠民財(cái)者死，毀民居者死，離營(yíng)二十里者死。”徐達(dá)率北伐大軍攻克元大都后，馬上派兵守衛(wèi)皇宮大門(mén)，讓宦官看護(hù)宮女、妃嬪、公主，申明軍紀(jì)，嚴(yán)禁入宮侵?jǐn)_。

馳騁沙場(chǎng)幾十年，徐達(dá)攻克都城兩座、省會(huì)三座，州縣城鎮(zhèn)數(shù)以百計(jì)。一路所經(jīng)，百姓不受兵害。