歷史學(xué)者對(duì)明成祖取代建文帝褒貶不一，有人認(rèn)為建文皇帝推行仁政，矯正的太祖皇帝的一些嚴(yán)刑峻法，推行一些儒家仁政，有人明成祖比建文帝果斷大氣，朱棣登基之后，明朝從此進(jìn)入到一個(gè)鼎盛時(shí)期。明成祖取代建文帝到底是歷史的進(jìn)步還是退步，對(duì)明朝后世影響如何？不知大家看法如何？

建文帝朱允炆是明代的第二位皇帝。他即位后，采取了大量的措施，廣施仁政，觀其所為，平心而論，是一位圣主。第一，實(shí)行仁政，朱元璋時(shí)期，法律嚴(yán)苛，尤其是三大案，數(shù)十萬人遭到嚴(yán)懲，數(shù)萬人被殺或者流放。朱元璋還以誥的形式公布了許多命令，極其嚴(yán)苛，凌駕于法律之上。朱允炆即位后，廢除了那些誥，并修改了《大明律》中過于嚴(yán)苛的條款，并平反了大量的冤假錯(cuò)案。第二，減輕賦稅。朱元璋時(shí)期，對(duì)富庶的江南地區(qū)課以重稅，因?yàn)樵诋?dāng)年的戰(zhàn)爭中，江浙人支持張士誠。朱允炆即位后，減輕了賦稅，取消了這項(xiàng)不合理的規(guī)定。第三，重用知識(shí)分子。朱允炆即位后，堅(jiān)持以儒家思想治國，規(guī)范了科舉考試，提拔了大量知識(shí)分子，尤其是方孝孺、齊泰和黃子澄三人。第四，力主削藩，朱元璋為了鞏固老朱家的江山，采取了分封制的倒行逆施的措施。藩王封地廣大，兵強(qiáng)馬壯，到了建文帝時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)了尾大不掉之勢，嚴(yán)重威脅了國家安全。朱允炆采納了齊泰等人的意見，采取了削藩策略，只是錯(cuò)用李景隆，最終失敗告終。

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為：建文帝在靖難之役上的表現(xiàn)來看，能力一般般，如果長久為君，對(duì)百姓來講可能還算是有一定好處，但是對(duì)明朝的政治發(fā)展肯對(duì)會(huì)有阻礙。歷史上對(duì)他的評(píng)價(jià)是“仁柔”，就說是他比較仁慈，比較柔弱。可是這個(gè)說法似乎存在矛盾，朱元璋駕崩后，建文帝不許各地藩王進(jìn)京奔喪，這實(shí)際上是一種不孝的舉動(dòng)，這樣他是不是能稱作“仁”還要打個(gè)問號(hào)。但是“柔”這一點(diǎn)卻是真的，而且造成了建文帝在削藩的時(shí)候不果斷，拖拖拉拉，最終造成燕王造反。而且此時(shí)的建文帝思想已經(jīng)被齊泰和黃子澄控制，如果靖難不成，確實(shí)難保這兩個(gè)人不成為權(quán)臣。

成祖取代建文帝，從明朝的發(fā)展上是一個(gè)進(jìn)步。是想如果建文帝削藩成功，那日后成祖的數(shù)次對(duì)北方用兵就不會(huì)發(fā)生。而且由于燕王被削，沒有人再能阻止蒙古鐵騎的南下（從建文帝對(duì)燕王征繳不力就能看出來，他手下沒有能打仗的人），可能明朝很快就會(huì)滅亡。而且后來成祖遷都北京，也是一件很有影響的歷史事件，確定了后幾百年中國的首都。成祖以后，中國政治格局的移動(dòng)方向變成南北移動(dòng)，不是北京就是南京，而且南京建都從沒超過50年。

從文化上來說，永樂大典決定是成祖的成就。建文帝在位的話，很可能因?yàn)榕潞膿p國力而不做這一工程。而且建文帝的政治格局也注定他做不出這樣的事業(yè)。（當(dāng)然這也是推論，注重儒家理論治國的建文帝也未必不會(huì)做這樣的事業(yè)）外交上的鄭和下西洋，雖然確實(shí)勞民傷財(cái)，但是對(duì)于世界的影響還是相當(dāng)深遠(yuǎn)的。如果建文帝在位，這種事情絕不會(huì)發(fā)生。當(dāng)然，明成祖上臺(tái)，有兩點(diǎn)為后人所詬病：太監(jiān)的權(quán)勢得到了發(fā)展，變相造成明朝后來閹患的客觀條件。還有一點(diǎn)就是殺人過多。這兩點(diǎn)如果建文帝在位也絕不會(huì)出現(xiàn)。但是總體來說，瑕不掩瑜，成祖靖難成功對(duì)明朝還是利大于弊。