大唐開(kāi)元通寶 影響中國(guó)歷史近千年的幣制改革

中國(guó)的貨幣，自秦始皇滅六國(guó)之后才真正得到統(tǒng)一，象征著“天圓地方”圓形方孔的“秦半兩”的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)古代錢(qián)幣的初步成熟，是中國(guó)貨幣發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)里程碑。自此之后，錢(qián)幣成為古代中國(guó)貨幣的基本形式，以重量為錢(qián)幣名稱(chēng)的銖兩錢(qián)幣(如秦半兩錢(qián)、漢三銖錢(qián)，五銖錢(qián)等)，通行后世，流傳了700多年，直至唐武德四年開(kāi)元通寶的發(fā)行。

開(kāi)元通寶錢(qián)始鑄于唐高祖武德四年(621年)。據(jù)《舊唐書(shū)·食貨志》記載：“(唐)高祖即位，仍用隋之五銖錢(qián)。武德四年(621)七月，廢五銖錢(qián)，行開(kāi)元通寶錢(qián)，徑八分，重二銖四絫，積十文重一兩，一千文重六斤四兩。”開(kāi)元通寶的鑄造，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)貨幣史上的一個(gè)新紀(jì)元，從而結(jié)束了錢(qián)幣以重量為錢(qián)文的歷史，開(kāi)始向抽象化、符號(hào)化轉(zhuǎn)軌。這是繼秦始皇統(tǒng)一中國(guó)貨幣后又一次重大貨幣改革。“錢(qián)”，從此成為重量單位，十錢(qián)一兩的進(jìn)位制由此誕生了。

開(kāi)元通寶并不是年號(hào)錢(qián)，“開(kāi)元”，指開(kāi)創(chuàng)新的紀(jì)元，更有大唐開(kāi)國(guó)建國(guó)之意，“通寶”則指在統(tǒng)一之國(guó)度內(nèi)的通用寶貨。幣面“開(kāi)元通寶”四字，出自初唐大書(shū)法家歐陽(yáng)洵的手筆，可上下右左序讀作“開(kāi)元通寶”，也可自上及右回環(huán)讀作“開(kāi)通元寶”，日本曾仿效鑄造“和同開(kāi)珎”錢(qián)幣，歐陽(yáng)詢(xún)的字體因此在日本受到瘋狂的追捧，至今日本著名的大報(bào)《朝日新聞》仍然采用歐陽(yáng)詢(xún)的字作報(bào)頭，更因歐陽(yáng)詢(xún)未曾寫(xiě)過(guò)“新”字，于是找了“親”(繁體)和“析”字，重新組合成“新”字。“歐體”以險(xiǎn)峻刻厲出名，其錢(qián)文含八分和隸體，也有泉家說(shuō)它含八分和隸篆三體，即錢(qián)幣上的每一個(gè)字都兼有三體。不論何種書(shū)體，這種錢(qián)的鑄造工藝足令今人嘆絕，章法極為精美。其鑄錢(qián)水平與千年后的清錢(qián)不相上下。

有唐一代近三百年始終通行開(kāi)元通寶，五代、宋初均有大量鑄造，清雍正年間兩廣偏遠(yuǎn)地區(qū)的市面上還有大量“開(kāi)元通寶”流通，時(shí)清廷特準(zhǔn)以“雍正通寶”兌換。而由此開(kāi)創(chuàng)的通寶元寶幣制，一直流傳了1300多年，袁世凱洪憲稱(chēng)帝仍在發(fā)行新幣，民國(guó)成立后才告廢除。

【源起】：中國(guó)隋代通行五銖錢(qián)，至隋末社會(huì)動(dòng)蕩，盜鑄、濫鑄私錢(qián)之風(fēng)盛行，《新唐書(shū).食貨志》載“時(shí)千錢(qián)初重二斤，其后愈輕，不及一斤，鐵葉、皮紙皆以為錢(qián)”。唐高祖李淵入據(jù)長(zhǎng)安后，幣制管理狀況仍然相當(dāng)混亂，時(shí)市面上八九萬(wàn)枚銅錢(qián)剛滿(mǎn)半斛，加之五銖錢(qián)自漢武帝元狩年間開(kāi)鑄以來(lái)，已逾七百多年，此間歷代不斷翻鑄，以至錢(qián)幣形制大小、質(zhì)地、參差不齊，造成流通上的極大不便。入唐以后，社會(huì)秩序逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始轉(zhuǎn)入正軌，繼續(xù)沿用隋五銖錢(qián)顯然已不合時(shí)宜。

【鑄造與流通】：關(guān)于“開(kāi)元通寶”的開(kāi)鑄《新唐書(shū).食貨志》載“武德四年七月，廢五銖錢(qián)，行開(kāi)元通寶錢(qián)。徑八分，重二銖四叅，積十文重一兩，一千文重六斤四兩。仍置錢(qián)監(jiān)于洛、并、幽、益等州。秦王、齊王各賜三爐鑄錢(qián)，右仆射裴寂賜一爐”。此舉標(biāo)志著中國(guó)以銖兩重量命名的貨幣正式退出歷史舞臺(tái)，取而代之者為全新的“寶文錢(qián)”幣制。

據(jù)記載“開(kāi)元通寶”錢(qián)文乃唐四大書(shū)法家之一的歐陽(yáng)詢(xún)親自捐文書(shū)寫(xiě)，他的書(shū)法險(xiǎn)勁刻厲，世稱(chēng)“歐體”。貞觀年間，歐陽(yáng)詢(xún)官至太子率更令，因此，這種書(shū)體的“開(kāi)元通寶”又稱(chēng)為“率更體”，史載其文“以八分、篆、隸三體”。即“開(kāi)元通寶”錢(qián)文融合了隸書(shū)與篆書(shū)之長(zhǎng)(八分事實(shí)上為隸書(shū))，這種錢(qián)文在面世之后即廣受好評(píng)——“時(shí)稱(chēng)其工”(《舊唐書(shū).食貨志》)！將中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)與錢(qián)幣完美地結(jié)合在一起，“開(kāi)元通寶”可謂開(kāi)先河者。

“開(kāi)元通寶”錢(qián)直讀為“開(kāi)元通寶”，若旋讀則為“開(kāi)通元寶”，二者通用。(注二：四字的錢(qián)文，按上下右左順序讀取，即為“直讀”，又稱(chēng)對(duì)讀。若按上右下左順時(shí)針?lè)较蚧丨h(huán)讀，稱(chēng)“旋讀”，又稱(chēng)順讀、回讀。)事實(shí)上“開(kāi)元通寶”本應(yīng)為直讀錢(qián)文，但該錢(qián)發(fā)行伊始，民間對(duì)這種全新的錢(qián)幣尚不了解，常將其旋讀，后遂約定俗成。“開(kāi)元通寶”之“開(kāi)元”與唐玄宗“開(kāi)元”年號(hào)無(wú)關(guān)。武德之季乃唐之肇始，故“開(kāi)元通寶”之“開(kāi)元”寓意大唐取代前隋，開(kāi)創(chuàng)新紀(jì)元之意。“通寶”則取“通行寶貨”之意。(注三：相當(dāng)于流通貨幣的意思。)

唐代“開(kāi)元通寶”錢(qián)通常以范鑄法、翻砂法鑄造，折合成今日的單位，一枚開(kāi)元錢(qián)直徑約為2.4~2.5厘米，孔邊長(zhǎng)0.7厘米，郭寬0.2厘米，厚約0.1厘米，重4.5克，以廓分屬男錢(qián)(注四：廓指錢(qián)外緣和內(nèi)緣突起的邊框，在于保護(hù)錢(qián)文不受磨損。外緣稱(chēng)外廓，又叫外輪、外緣等，外廓寬者為寬緣。內(nèi)緣稱(chēng)內(nèi)廓，又叫好廓。無(wú)內(nèi)緣的錢(qián)稱(chēng)“女錢(qián)”有內(nèi)廓的錢(qián)稱(chēng)“男錢(qián)”。)面背俱有肉好周郭。唐“開(kāi)元通寶”版式極為規(guī)整，易于民間識(shí)別(圖四)。特別是唐前期的開(kāi)元錢(qián)輪廓深峻、銅質(zhì)純凈、鑄造工藝考究，加之錢(qián)文端莊勻稱(chēng)，重量適中，自投入流通后便廣受歡迎。事實(shí)上有唐一朝兩百多年間，流通領(lǐng)域使用“開(kāi)元通寶”的熱情一直很高，除該錢(qián)鑄造精良外，當(dāng)然還有幣值相對(duì)穩(wěn)定等積極因素，這是前朝所從未有過(guò)的。

【劃時(shí)代的意義】 ：區(qū)區(qū)一枚“開(kāi)元通寶”其大小不過(guò)與今五分錢(qián)硬幣等同，但“開(kāi)元”開(kāi)啟的卻不僅僅是大唐盛世的經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)其后中國(guó)一千三百多年的幣制史亦產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，它的積極作用可以說(shuō)是超越時(shí)代的。簡(jiǎn)要說(shuō)來(lái)，以“開(kāi)元通寶”為代表的寶文錢(qián)，其出現(xiàn)首先就具有信用貨幣的概念，從此以后中國(guó)的鑄幣告別了以半兩和五銖標(biāo)重命名的時(shí)代，開(kāi)始抽象化、符號(hào)化轉(zhuǎn)軌。其后一千三百多年間中國(guó)歷朝鑄幣皆遵循此“開(kāi)元”模式，無(wú)論是形制定型標(biāo)準(zhǔn)還是十進(jìn)制幣值。這是繼秦始皇統(tǒng)一中國(guó)貨幣之后，未曾有過(guò)的重大變革，因而“開(kāi)元通寶”與秦半兩和漢五銖并稱(chēng)為中國(guó)歷史上作用最大，影響最廣的三大貨幣體系。

【余緒】有唐一朝始終通行“開(kāi)元通寶”，公元907年大唐終結(jié)，但“開(kāi)元通寶”并未隨之退出歷史舞臺(tái)。五代十國(guó)時(shí)期的后梁、后晉、閩、南漢、南唐、吳越等政權(quán)皆鑄造和流通“開(kāi)元通寶”，甚至在形制方面有所發(fā)展，如閩國(guó)王審知所鑄“開(kāi)元通寶”，比之唐代開(kāi)元字體更為雄勁豪邁(圖六);南唐還鑄出“開(kāi)元通寶”對(duì)錢(qián)(注五：即兩枚錢(qián)幣除書(shū)體不同外，在材質(zhì)、大小、穿孔等方面完全一致，成雙配對(duì))分隸、篆兩種錢(qián)文，是為中國(guó)對(duì)錢(qián)鼻祖(圖七);而吳越則鑄出餾金“開(kāi)元通寶”。遲至宋初仍有“開(kāi)元通寶”在鑄造，如清源節(jié)度使陳洪進(jìn)——一方面清源不鑄宋廷錢(qián)幣以示其獨(dú)立性，另一方面清源鑄造開(kāi)元錢(qián)又可在宋、吳越境內(nèi)和海外貿(mào)易中通行無(wú)阻。此后，歷代都有鑄造所謂開(kāi)元大錢(qián)，但這類(lèi)開(kāi)元錢(qián)主要是開(kāi)爐錢(qián)或戲鑄錢(qián)性質(zhì)，類(lèi)似近世紀(jì)念幣的功能，不用于流通。“開(kāi)元通寶”至此已融入中國(guó)文化之中。

至于流通領(lǐng)域，清雍正年間兩廣偏遠(yuǎn)地區(qū)的市面上還有大量“開(kāi)元通寶”流通，時(shí)清廷特準(zhǔn)以“雍正通寶”兌換。事實(shí)上開(kāi)元錢(qián)的流通一直持續(xù)到清末。此外日本奈良時(shí)代和越南吳朝皆仿制唐“開(kāi)元通寶”，朝鮮的鑄幣雖錢(qián)文不一，但皆仿開(kāi)元形制，從中折射出盛唐時(shí)代中華文明的巨大影響力。