順治陵寢為何成為唯一未被盜掘的陵墓

順治臨出宮時(shí)，已將后事做了安排。并寫了一道上諭放置在御案上，太監(jiān)們找不到皇上，便將這道上諭稱為遺詔。諭詔中定玄燁為皇太子，持服二十七日后即帝位，又命四大臣輔政云云。此詔一傳，各王公大臣異常驚疑，言昨日早朝皇上尚康健如恒，怎一夜之間就晏駕黃泉了？且遺詔中亦未說(shuō)明病源，甚奇甚怪！一時(shí)朝野議論紛紛，有謂順治因皇太后逼迫而服藥自盡者，有云因感受時(shí)疫而暴崩者，有言因董妃之故而匿跡山野者。不管群臣有千般疑惑，萬(wàn)種猜測(cè)，當(dāng)下還得照例哭臨，扶8歲新主玄燁登基，次年改元康熙。順治朝從此成為過(guò)眼云煙。

幾十年后，康熙大帝率部西征噶爾丹叛亂，大獲全勝。志得意滿之際，便想起五臺(tái)山上的父皇，遂產(chǎn)生了前去看望的打算。當(dāng)年順治遁入空門后，在五臺(tái)山絕頂處修了三間草房，終日念禪打坐。皇太后思兒甚切時(shí)，便帶孫子康熙出京，以上五臺(tái)山清涼寺進(jìn)香為名，與兒子晤面。但當(dāng)她每到清涼寺，卻又見不到兒子的蹤影，怕百姓生疑，不敢久留，只好對(duì)門空淌幾滴相思之淚。后來(lái)太后年老體衰，已不能遠(yuǎn)行，便差人每年到五臺(tái)山修廟，并密探暗訪順治帝的行蹤，但至死亦未尋到。

此時(shí)的康熙已到不惑之年，在勝利的喜悅中又動(dòng)了父子天性，遂下旨南巡，臨幸五臺(tái)。待一行車馬人流到五臺(tái)山后，康熙將侍從留在山中，一人悄聲不語(yǔ)地走進(jìn)清涼寺，再由一老方丈領(lǐng)至山頂極峰處茅屋前，獨(dú)自進(jìn)屋面父。只見一白發(fā)老僧，靜坐打禪，紋絲不動(dòng)，宛若枯人朽木。康熙望了許久，斷定此人必是父皇，忍不住雙膝跪到老人身前，泣哭不已地說(shuō)道：“父皇，兒來(lái)了！”

只見那老僧雙目微睜，復(fù)又閉攏，其態(tài)如初，不再理會(huì)。康熙不禁熱淚橫流，停了半晌，不見老僧有何表示，只好悄然退出茅屋。臨走時(shí)特囑門外的方丈不準(zhǔn)聲張此事，以后要好生看待此老僧，必有重賞，方丈合掌點(diǎn)頭連連稱是。

此時(shí)正值深秋，浮云古木，冷風(fēng)撲面，空中雁陣，哀鳴遠(yuǎn)去，使人備感凄愴悲涼。康熙感慨萬(wàn)千，仰面目送天際浮云過(guò)雁，低頭眺望深谷溝壑，深嘆一聲，悶頭緩步下山離開五臺(tái)。

康熙離開五臺(tái)山后，關(guān)于順治出家并終了五臺(tái)的傳聞，在社會(huì)上越傳越廣。而那絕色美人董小宛，竟紅顏薄命，好端端一個(gè)如花似玉美人，竟謝卻紅塵，不能不令蕓蕓眾生扼腕嘆息。時(shí)國(guó)子監(jiān)祭酒、江南名士吳梅村曾作《清涼山贊佛詩(shī)》，以詠?lái)樦巍⒍⊥鹬隆Ｆ湓?shī)有云：“雙成明靚影徘徊，玉作屏風(fēng)壁作臺(tái)。薤露雕殘千里草，清涼山下六龍來(lái)。”后人有附會(huì)其詩(shī)者說(shuō)，其中“雙成”及“千里草”字句，是暗指董妃，清涼山是五臺(tái)山上一峰，是暗指世祖出家。康熙帝一生巡幸五臺(tái)山共計(jì)五次，暗喻順治帝和康熙帝共來(lái)六次，即“清涼山下六龍來(lái)”一句。

據(jù)傳，康熙皇帝直到順治帝老死五臺(tái)山，方才不去，只是秘密派人將父皇生前使用的一把扇子、一雙鞋子帶回，埋入清東陵孝陵地宮，而作為順治皇帝本人，壓根就沒(méi)有入葬陵寢。

這個(gè)神奇的傳說(shuō)，隨著野史和筆記小說(shuō)的廣泛傳播，使許多人深信不疑，并發(fā)揮了神奇效用。以至在二百多年過(guò)后，清東陵遭到一次次慘不忍睹的洗劫時(shí)，順治皇帝的孝陵成為所有陵寢中惟一沒(méi)有遭到盜掘的陵墓。因?yàn)樗械谋I掘者都知道，地宮中那把扇子和一雙鞋子是不值得一盜的。這實(shí)在是順治皇帝不幸之中的萬(wàn)幸！這個(gè)意外結(jié)局，也是順治皇帝生前所料想不到的。