歷史上蜀后主劉禪樂不思蜀真的是種政治智慧嗎？

鄧艾偷襲陰平破諸葛瞻于綿竹兵臨成都，后主劉禪竟然不做任何抵抗束手就擒，很多人認(rèn)為，劉禪選擇了投降，是為天下蒼生計(jì)，是大智若愚之舉。果真如此嗎？筆者以為不然。

第一，百姓真的免遭涂炭嗎

據(jù)《三國志·后主傳》記載，鍾會自涪至成都作亂。會既死，蜀中軍眾鈔略，死喪狼籍，數(shù)日乃安集。寥寥數(shù)語將成都慘遭殺戮的景象描繪的淋漓盡致，雖然與鐘會作亂有關(guān)，但罪魁禍?zhǔn)资前⒍贰Ｊ駶h投降后，魏國曾將阿斗后宮配給將士，李昭儀說：“我不能二三屈辱。”隨后自殺，這說明魏兵進(jìn)入成都奸淫搶掠已經(jīng)無法控制，連后宮都沒有幸免何況百姓？

第二，家眷得以保全嗎

劉禪共有七個(gè)兒子，太子劉璿被亂兵殺害于成都。第五子北地王劉諶，在其宣布投降的當(dāng)日不忍看到先帝基業(yè)就此終結(jié)及全家受辱的局面，先殺妻子及三個(gè)兒子，然后自殺，其情甚是可哀，其境極其悲壯。其他五個(gè)兒子雖然暫時(shí)躲過一劫，但始終沒能逃脫被殺厄運(yùn)。孫盛蜀世譜曰：璿弟，瑤、琮、瓚、諶、恂、璩六人。蜀敗，諶自殺，馀皆內(nèi)徙。值永嘉大亂，子孫絕滅。

第三，真的山窮水盡嗎

鄧艾破綿竹后并沒有急著攻打成都，只是每日令數(shù)百鐵騎來成都哨探，阿斗聽說：“城外百姓，扶老攜幼，哭聲大震，各逃生命。”就開始驚惶無措，接著連忙召集文武商議，但商議的重點(diǎn)卻是如何投降。當(dāng)時(shí)姜維領(lǐng)兵三十萬在劍閣與鐘會對峙，鐘會無法突破劍閣已經(jīng)有班師回朝的打算。另外左右車騎將軍張翼、廖化和輔國大將軍董厥等各領(lǐng)兵在陽安關(guān)口以為諸圍外助，就算諸葛瞻七萬人被鄧艾全殲，此時(shí)姜維已經(jīng)回軍護(hù)駕，若成都堅(jiān)守待援，其結(jié)果誠難預(yù)料。鐘會作亂授予姜維重兵，裴松之作注時(shí)也分析說：會欲盡坑魏將以舉大事，授維重兵，使為前驅(qū)。若令魏將皆死，兵事在維手，殺會復(fù)蜀，不為難矣。只是世事難料天命不可違。

斗爺召開國會時(shí)，群臣有三條建議，一是退保南中七郡，二是投吳，不知斗爺大腦是什么做的竟然決絕地選擇了第三條——投降。投吳的確是下策，但投魏絕非上策，斗爺完全可以退保南中以待時(shí)機(jī)。當(dāng)初諸葛亮七擒孟獲平定南中叛亂，孟獲發(fā)下毒誓，子子孫孫感恩戴德，從今不復(fù)反矣。再說魏兵并未全部占領(lǐng)蜀地，其中建寧太守霍弋聞成都不守，就沒有立馬放下武器，而是得知復(fù)國無望之后才不得已率部歸降。

第四，樂不思蜀是大智若愚嗎

很多人著書立說試圖論證劉禪回答司馬昭的話是大智若愚之舉，筆者無需引經(jīng)據(jù)典加以駁斥，斗爺甘為亡國之君，受辱敵國卻怡然自得，貪圖享樂而樂不思?xì)w，這是智者所為嗎？孫皓雖然昏庸殘暴，但他被虜后竟然把晉武帝和賈充數(shù)落的一無是處，那種膽識和機(jī)智是斗爺難以望其項(xiàng)背的。突然想起南唐后主李煜，他的軟弱和無能應(yīng)該屈指可數(shù)，李煜尚且用詩詞表達(dá)亡國之恨，斗爺做了什么呢？所以劉禪就是十足的“亡國之昏君，喪邦之庸人”。