盤點(diǎn)古代史上四次焚書事件 不止焚書坑儒
百無一用是書生
中國歷史上，“焚書”被人們稱為是一種文化現(xiàn)象。“焚書”這種做法應(yīng)該是對文化的一種踐踏。原因是書籍上所記載的各種思想不夠統(tǒng)一有的甚至是相對立的。通過焚書，封建統(tǒng)治者可以消除異己思想。由此觀之，封建專制時(shí)代不僅是政治上的，文化層面上也逃脫不了被專制的厄運(yùn)。
古人云：“百無一用是書生”.這句話在現(xiàn)在看來顯得很荒謬，但在封建時(shí)代的確如此，握有兵權(quán)的最高統(tǒng)治者才是說話算數(shù)的人。正所謂：“順天者生，逆天者亡。”“天”就是最高統(tǒng)治者皇帝，文人縱然有骨氣，但只要你不順從皇帝的思想，在那個時(shí)代你的命運(yùn)就會是悲慘的。
“焚書”之所以會在中國歷史上上演，這與中國的封建專制主義息息相關(guān)。“焚書”的目的便是要統(tǒng)一思想，鞏固自己的統(tǒng)治地位，以便相傳萬世千秋。在國人的視野中秦始皇焚書最為著名。小腳冰涼查閱史料，其實(shí)焚書的始作俑者并非秦始皇。在中國文化典籍中有歷史記載的比較著名的“焚書事件”就有四次。
1、秦孝公焚書
公元前359年，秦孝公任用商鞅實(shí)行變法。商鞅提出：“燔《詩》、《書》。”主張，他是我國歷史上第一個提出焚書的人。然而這一主張并沒有得以認(rèn)真執(zhí)行，因此對古代文化并沒有什么大的破壞性。
2、秦始皇焚書
秦始皇統(tǒng)一六國后確立專制主義中央集權(quán)的封建行政體制，不滿于儒生、游士針對時(shí)政引證《詩》、《書》和百家語，以古非今。采納丞相李斯提出的“焚書”建議。這起焚書事件，令無數(shù)文化典籍化為灰燼。
3、梁元帝焚書
公元554年10月，西魏派兵攻破江陵（今湖北江陵），梁元帝認(rèn)為自己讀書破萬卷，仍免不了亡國，讀書還有何用？遂將書籍14萬冊燒掉。由此觀之，梁元帝是在個人陷入絕望地而作出的非理智之舉，與秦、清等朝代為愚民而強(qiáng)令焚書有本質(zhì)的區(qū)別。
4、乾隆皇帝焚書
乾隆從公元1773——1782年，歷時(shí)十年時(shí)間組織了360多位著名的文人學(xué)者編纂了《四庫全書》，《四庫全書》對于保存中國古代文化典籍、傳播古代學(xué)術(shù)文化起了重要作用。但是乾隆皇帝編書的根本目的在于推行文化專制主義，鞏固自己的皇權(quán)。乾隆曾兩次提出對古籍該“毀棄”的就“毀棄”，該“刪改”的就“刪改”。編書10年間，僅浙江省就焚書24次，就全國而言焚書數(shù)量可謂是數(shù)量浩繁，實(shí)則是中國文化的大災(zāi)難。乾隆焚書是中國封建社會最大規(guī)模的一次焚書。
