歷史的“心”河

有個叫董永的后生，窮得連葬父都要賣身，然而，苦人兒，人不照顧，天卻要照顧，老天降下七個美眉，然后，這七個美眉刻意制造一次交通堵塞，撮合了他和七個美眉中最小的一個：七仙女。七仙女的漂亮不用說，還是紡織界的高科技人才，十天能織一百匹布，幫董永償還了所有債務，正要進一步發展家業時，萬惡的娘家卻來索要閨女了，于是，凄慘收場。

這是我幼時看過的黃梅戲《天仙配》的大概情節，也沒放心上，因為我也不期盼自己哪天在路上碰到漂亮的美眉堵路，結果有天偶爾翻閱《漢書》和《搜神記》，居然又把這個故事翻出來，偶的神，這個董永其實不簡單……

最早的版本：堵路的是織女而非七仙女

董永故事的最早版本當然是在《搜神記》第一卷，故事名就叫“董永”。故事里有交代，小董是漢朝人，籍貫山東千乘，也就是今天的青州。后來編來編去，不知怎么就編到丹陽去了，《天仙配》里頭說小董是丹陽人，不知道是不是今天江蘇的丹陽，因為自古以來被稱為丹陽的地方有好幾個，不扯了，還是以第一手資料為準：山東千乘。董永賣身葬父

從神話的記載來看，小董出身很苦，是個種地的，“肆力田畝”，某一年，老爸死了，死對于當時的窮人來說，也是件奢侈的事，葬不起。小董沒轍，只好賣身葬父，具體來說就是從老板手里預支喪葬費，然后白打工不領薪水，以作償還。老板是個好人，給了小董一萬錢的喪葬費，然后說：“不用還了，你走吧。”小董守孝三年，對孝道有了交代，然后就遵守諾言，出來還債。

見證奇跡的時刻到了。在回家的路上，一個美眉堵住了他，注意，是一個，不是七個，《搜神記》說：“道逢一婦人。”我猜想，可能是后來編故事的人覺得一個美眉的能力有限，堵不住一個男人，所以筆桿一歪，塑造出七個人，這樣才堵得嚴實。其實啊，只要美眉長得漂亮，一個人就可以堵住一路的人，哪里用得著七個堵一個，這個編劇真是缺乏常識。

董永問：姑娘，你堵我干嗎？美眉說：我要嫁給你。小董也沒怎么拒絕，就答應了——換上誰，誰都不想拒絕，只要是個正常的爺們。小兩口找到借錢給董永的主人，主動要求還債，主人說不用還，董永實在，一定要還。

債主無奈，想要恐嚇他們，恐嚇的目的是讓他們別老是想著還債，于是就說：“那好，給我織一百匹細絹吧。”沒想到欠債人一口氣答應了，董太捋起袖子就干活，見證奇跡的時刻又到了，沒想到她是紡織界高科技人才，效率奇高，十個工作日，百匹細絹織好了。仙女們似乎是高科技工作人員，同樣是《搜神記》里的故事，說是一個養蠶的男子感動了天上的神女下來合作，經過品種改良，結果培育出來的蠶繭有壇子那么大，哎，那得多大的蠶才能結這么大的繭啊。聽起來就像外星生物入侵。

織女幫助還債

債還了，人也要走了，美眉臨走前交代了自己的身份：“我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。”原來是天庭的紡織女工，受天庭總經理的派遣，下凡來幫助孝子董永還債。不能讓好人背債，這是傳統社會的經濟學、公益學原則吧。然后，董太“凌空而去。”

看到這里，我不免要糾結一下，原來，跟董永過日子的，是織女，不是七仙女中的老七，跟牛郎半點關系都沒有。我們經常痛恨戲說，其實，我們今天所認為正統規矩的東西，很有可能經過了上百年乃至上千年的改編、潤色乃至篡改，流傳到我們這個時代，已經是完全徹底的戲說了。話又說回來，不管織女還是七仙女，都是高級紡織女技術工。

八完董永的老婆，接下來八一八董永，董永的身份不簡單啊。

董永真實身份：漢朝貴族家庭一度落魄后又恢復爵位

以上的故事雖然是神話，但有兩個關鍵詞很重要：漢朝，千乘。這個董永是個有爹有娘有歷史背景的孩子，不完全是民間傳說里蹦出來的，不信？好，查查歷史資料，我從一條網文得到一個這樣的線索：董永的祖先曾經在西漢王朝立功。具體是什么功勞，牽扯到什么歷史事件，網文沒有交代，我根據網文線索，查到《漢書》的第十七卷，這里有一份表格，是漢朝有功人員的檔案，我們就從這份檔案里查找董永家世的蛛絲馬跡。董永的祖先曾立功

在這份大漢帝國的有功人員檔案里，有個叫董忠的，不是什么大人物，卻參與了重大歷史事件。董忠是漢宣帝的隨行衛士，尤其是皇帝微服私訪時，他得做周邊的便衣保鏢。

公元前66年，有長安市民張章告發霍光的兒子霍禹謀反，市民不可能直接告訴皇帝，于是告訴隨行衛士董忠，董忠級別低，于是告訴朝廷大臣楊惲，楊惲是誰？是歷史學家文學家司馬遷的親外孫。

董忠掌握的這條信息可值錢了：七月，霍禹被平定，八月，董忠翻身被封侯，名為“高昌壯侯”。給的賞賜很豐厚：1179戶，就是用1179戶的租稅養著他。后來，可能是漢宣帝后悔獎金給多了，于是找個借口，扣回來一部分，這一部分是多少呢？1100戶！坑爹啊。

董忠干了19年，沒了；接著是第二代董宏，董宏的爵位免了又恢復，折騰四十多年，沒了；第三代董武，沒了，不是人沒了，是爵位沒了，是什么時候沒的呢？是公元前2年，估計是王莽弄沒的，借口是說他老子董宏愛拍馬屁，這老子表現不好，礙著兒子什么事了？總之，人還在，爵位卻沒了，意味著什么？意味著窮了。

接下來是東漢，公元26年，光武帝劉秀來了，董家又有了，政府要尋找過去的有功人員，恢復他們的榮譽和家業，找來找去，找到董家的一個后人，董武的兒子，又恢復他的爵位。這是公元26年5月的事情。

董武的兒子是誰？就是董永。從這個有功人員的家世表來看，董永是董忠的第四代，是玄孫。

講到這，大家可能要拍磚了：老劉，你這不是牽強附會嗎？這個歷史上的董永和傳說中的董永，有毛關系啊？

曹植贊頌過董永和仙女

老劉說話是講究證據的，《搜神記》中的董永和《漢書》中的董永，有兩個交集點：漢朝，千乘。都是漢朝時候山東千乘人。董永的老子董武被剝奪了爵位，變成窮人，靠種地為生，結果死無葬身之地，靠著兒子賣身葬父，這是有可能的。秦漢時期的貴族因為時代變遷，混得有云泥之別的，又何止董家。例如秦朝的貴族邵(召)平，原來是東陵侯，吃香的喝辣的，后來秦朝沒了，邵平的爵位也沒了，混到民間去種瓜賣瓜，成了靠勞動養活自己的人。

董家的半路落魄，正好給了董永做孝子的空間。所以說，碰上仙女的董永就是這個貴族家世的董永，人們將這個美好的故事加到這個真實的人物身上，也不是空穴來風吧。

還有一個重要的證人，就是才高八斗的曹植。曹植有首詩名為《靈芝篇》，歌頌了董永的先進事跡，說董永遭遇家貧，老爸老媽手里沒啥財產，但是董永寧愿打工做傭人，也要爹娘生活幸福，讓老人家能吃上甘甜肥美的食物。結果因為超前消費而欠債，債權人天天上門討賬，幸虧孝心感動老天，降下仙女來織布幫他還債，曹植的原詩如下：

“董永遭家貧，父老無財遺。舉假以供養，傭作致甘肥。責家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機。”

曹植版本的董永，不是賣身葬父，而是欠債養雙老，這是三國時候的事，又過了幾百年，到東晉，到干寶的《搜神記》，變成賣身葬父了。生前欠債養老，等老人家過世，就賣身葬父，這也是順理成章的吧。

再過幾百年，老婆從織女變成七仙女里的老七，也不要氣憤于這種戲說，反正娶的是仙女，就知足吧，還分什么織女和仙女。

結語：神話中的董永是幸運的，有仙女相助；歷史上的董永也是幸運的，有東漢光武帝相助。在中國的傳統文化中，判斷人生幸運與否的標準之一就是：是否有貴人相助。

追究史上的董永有沒有遇到仙女，沒有意義，硬要史上的人物和傳說中的人物對號入座，現實意義也不大，真實的董永只是歷史大門稍稍敞開的一道縫隙，卻給了民間傳說和神話一個巨大的發展空間，這就是文化的奇妙所在。