歷史上遭“長(zhǎng)門(mén)流放”守活寡 皇帝有多少女人
封建帝王到底擁有多少女人，這個(gè)話題從來(lái)就沒(méi)有乏味過(guò)。如果按照皇家合法規(guī)定，皇帝應(yīng)該有126個(gè)女人，即六宮、三夫人、九嬪、27世婦、81御妻。這是周代的規(guī)定，后來(lái)原則上一直被延續(xù)，但實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這個(gè)數(shù)。除了有名分的以外，后宮里更有名分之外的美女，隨時(shí)都有萬(wàn)一機(jī)會(huì)被皇帝“晉級(jí)”。
因此，后宮女人欲獨(dú)霸圣上是絕對(duì)不可能的。每個(gè)被寵幸的宮女都有失寵的時(shí)候。即使沒(méi)有失寵，也難避免招來(lái)殺身之禍，如楊貴妃等。失寵的宮女，如果能夠安分守己，也許還能守住一份屬于自己“快樂(lè)”的天地，否則就對(duì)不起了，去“長(zhǎng)門(mén)”守活寡。長(zhǎng)門(mén)宮是漢武帝的皇后陳阿嬌失寵后的居處，幾乎與世隔絕。讀過(guò)《長(zhǎng)門(mén)賦》的人，一定為其高超文藝而贊不絕口。雖至今不知道作者是誰(shuí)，卻開(kāi)了宮怨體之先河。后來(lái)，長(zhǎng)門(mén)就成了宮怨深愁和失寵落魄的代名詞了。譬如唐明皇的妃子江采萍就寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，叫《謝賜珍珠》：“桂葉雙眉久不掃，殘妝和淚污紅綃。長(zhǎng)門(mén)盡日無(wú)梳洗，何必珍珠慰寂寥？”
詩(shī)傳到唐明皇那兒，唐明皇也動(dòng)了惻隱之心。他讓樂(lè)工為它譜上曲子，在后庭傳唱。問(wèn)題是，江采萍本來(lái)玩的是小女子矯情的小把戲，即委婉地表達(dá)與傾訴，結(jié)果還是沒(méi)有得到唐明皇的復(fù)寵。所以江采萍嫉妒楊貴妃當(dāng)屬必然，也是情有可原的。我把宮女的這種“長(zhǎng)門(mén)”生活稱(chēng)為“長(zhǎng)門(mén)流放”。就其本質(zhì)而言，她們和那些流放邊夷的官員們沒(méi)什么區(qū)別，甚至更悲慘。因?yàn)樗齻兪チ巳松碜杂?，而那些流放的官員可能得到另一番新天地。史上大有人在，譬如柳宗元、蘇軾等。
男人奪權(quán)，女人爭(zhēng)寵，自古亦然。宮中女子個(gè)個(gè)都是醋壇子，個(gè)個(gè)都是黃鶯鳥(niǎo)，爭(zhēng)起寵來(lái)絕不比男人奪權(quán)遜色。后宮便成了那些難見(jiàn)天光的宮女們爭(zhēng)名奪利的“戰(zhàn)場(chǎng)”，上演了一曲又一曲鬧劇。宮中無(wú)愛(ài)情，有的只是欲望。有物欲，也有情欲。每個(gè)宮女的身上肩負(fù)著家族利益，她們以特殊的方式光宗耀祖。每個(gè)宮女后面都排著長(zhǎng)隊(duì)，踮著腳尖，等候皇帝寵幸。所以，許多宮女并非為自己活著。
還有一種爭(zhēng)奪，是女人身體本能的需要。她們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在爭(zhēng)取“性權(quán)平等”，但結(jié)果還是因?yàn)榛实邸澳辛Σ蛔阋杂?，而油燈耗盡，枉為女子身。有意思的是，東漢有一個(gè)迂腐的儒士鄭玄，特別同情那些“爭(zhēng)名分”的宮女。他支的招似乎很人性：將六宮以下的妻妾分成批次，讓皇帝每隔十五天輪回一次。九嬪之下，皇帝每晚接待九位妻子，以確保那些有名分的妻子平均分配到性愛(ài)的樂(lè)趣。為什么說(shuō)這位先生很迂腐呢？因?yàn)樗撾x了現(xiàn)實(shí)，你想想，如果皇帝老兒真的按照他的餿主意，龍?bào)w還能消受得了嗎？所以是迂闊之論，安慰宮女而已。
既然平分“性權(quán)”不能落實(shí)，那宮女們的你爭(zhēng)我搶就在所難免了。爭(zhēng)與搶的結(jié)果，就必然存在贏家和輸家。贏不能長(zhǎng)贏，但輸家往往一輸?shù)降?。像江采萍之?lèi)，已經(jīng)很不錯(cuò)了。按世俗的觀點(diǎn)來(lái)看，該得到的都得到了，敗只敗在她的欲壑難填上。而大多數(shù)宮女就沒(méi)有那么幸運(yùn)了。一輩子沒(méi)過(guò)過(guò)性生活的大有人在，而且收入低下。我們來(lái)讀一首內(nèi)宮詩(shī)便知：“月頭支給買(mǎi)花錢(qián)，滿殿官人近數(shù)千。遇著唱名多不語(yǔ)，含羞走過(guò)御床前?！?/p>
這些宮女甚至有一些畸形的想法，即“一夜恩寵勝百年”：長(zhǎng)門(mén)流放就長(zhǎng)門(mén)流放，有什么了不得的，我知足了。所以，長(zhǎng)門(mén)流放的宮女，都曾經(jīng)很有地位，從嫉妒的對(duì)象變成同情的苦主，真乃不知人生泊何處？
