金庸先生在小說(shuō)《天龍八部》中對(duì)大理國(guó)有過(guò)相當(dāng)?shù)拿枋?，其中甚至涉及到大理皇帝的名字和謚號(hào)，如保定帝段正明(保定是段正明的謚號(hào))。本刀一時(shí)興起，翻了翻《現(xiàn)漢》后面的世系紀(jì)年表，果然在大理國(guó)這一段找到了幾個(gè)熟悉的名字：段正明、高升泰、段正淳……段正淳之后，則是其子段正嚴(yán)繼位?？吹竭@里心想，大概金庸筆下的真實(shí)歷史人物也就到段正淳為止了，因?yàn)闀?shū)中所寫(xiě)段正淳的兒子乃是段譽(yù)啊?？烧l(shuí)知，再查了查相關(guān)的歷史資料，發(fā)現(xiàn)段譽(yù)在歷史上還真是確有其人。原來(lái)段譽(yù)便是段正嚴(yán)，本名段和譽(yù)，大理國(guó)第十六代皇帝。但是，《天龍八部》里描寫(xiě)的大理國(guó)歷史人物，大多都是為了小說(shuō)的情節(jié)需要進(jìn)行了虛構(gòu)，有其名不一定實(shí)有其事。那么，他們?cè)跉v史上到底是怎樣的人物呢？

先看一段《天龍八部》里的描寫(xiě)：“原來(lái)十多年前的上德五年，大理國(guó)上德帝段廉義在位，朝中忽生大變，上德帝為奸臣楊義貞所殺，其后上德帝的侄子段壽輝得天龍寺中諸高僧及忠臣高智升之助，平滅楊義貞。段壽輝接帝位后，稱(chēng)為上明帝。上明帝不樂(lè)為帝，只在位一年，便赴天龍寺出家為僧，將帝位傳給堂弟段正明，是為保定帝。上德帝本有一個(gè)親子，當(dāng)時(shí)朝中稱(chēng)為延慶太子，當(dāng)奸臣楊義貞謀朝篡位之際，舉國(guó)大亂，延慶太子不知去向，人人都以為是給楊義貞殺了，沒(méi)想到事隔多年，竟會(huì)突然出現(xiàn)。

保定帝聽(tīng)了高升泰的話(huà)，搖頭道：‘皇位本來(lái)是延慶太子的。當(dāng)日只因找他不著，上明帝這才接位，后來(lái)又傳位給我。延慶太子既然復(fù)出，我這皇位便該當(dāng)還他。’轉(zhuǎn)頭向高升泰道：‘令尊若是在世，想來(lái)也有此意?！呱┦谴蠊Τ几咧巧?，當(dāng)年鋤奸除逆，全仗高智升出的大力?！?/p>

這一段敘述頗為接近歷史真實(shí)。不過(guò)一翻大理國(guó)歷代皇帝世系表，就會(huì)發(fā)現(xiàn)段正明之后赫然竟是高升泰！高升泰之后才是段正淳、段譽(yù)父子。所以這個(gè)在小說(shuō)里看來(lái)忠君勤王的善闡侯高升泰，歷史上究竟扮演過(guò)什么角色，不能不令人產(chǎn)生興趣。翻尋歷史資料一查，發(fā)現(xiàn)這個(gè)高升泰果然不是個(gè)尋常人物。據(jù)史料記載，高氏是大理白族的大領(lǐng)主，早在大理國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝段思平時(shí)期，就是朝中重臣。到高升泰的父親高智升時(shí)，被上德帝段廉義委以清平官(相當(dāng)于宰相)的要職。在平定楊義貞叛亂、擁立上明帝段壽輝這兩件事上，高智升的確是居功至偉，因功受封為善闡侯(善闡就是今天的昆明)，權(quán)傾朝野。小說(shuō)里寫(xiě)上明帝段壽輝“不樂(lè)為帝，只在位一年，便赴天龍寺出家為僧”，到底是真的不樂(lè)為帝，還是因?yàn)闄?quán)臣當(dāng)?shù)绖e有隱情，那就見(jiàn)仁見(jiàn)智了。不過(guò)保定帝段正明，可是真的廢在高氏手里。上明帝出家后，高智升立上明帝庶弟段正明為帝，不過(guò)實(shí)權(quán)卻由高氏掌握。高智升死后，高升泰繼其父為清平官、善闡侯，繼續(xù)把持朝政。段正明暗弱不振，在位十三年，是個(gè)完完全全的傀儡皇帝，可不象《天龍八部》里描寫(xiě)的保定帝那般明智練達(dá)。

高升泰掌權(quán)日久，也想過(guò)過(guò)皇帝癮，便于公元1094年(宋哲宗紹圣元年)，以“天變不祥”為名，逼迫段正明出家為僧，并禪位給他，演了一出篡廢的政變戲。高升泰改大理國(guó)號(hào)為“大中”，段氏大理宣告祚終。但是，大理并不是中原，改朝換代是朝廷的當(dāng)權(quán)者說(shuō)了算，當(dāng)時(shí)大理各部世族的領(lǐng)主們勢(shì)力很大，與官府平起平坐?，F(xiàn)在高氏稱(chēng)帝獨(dú)大，打破了部族間的平衡，各家都不買(mǎi)帳。高升泰稱(chēng)帝后不僅處境非常孤立，還落得一身罵名，真是典型的沒(méi)逮著狐貍反惹上一身騷，在位僅兩年，便郁郁而死。臨終時(shí)，高升泰命兒子高泰明還君位于段氏，并囑后人切勿效尤。高泰明遂立段正明之弟段正淳為帝，是為安文帝，同時(shí)恢復(fù)大理國(guó)號(hào)，但高氏仍然掌握著實(shí)權(quán)。自段正淳始，大理國(guó)在歷史上又稱(chēng)為后理國(guó)，高泰明及其子孫世代為后理宰相，始終掌握著朝廷大權(quán)。真正段氏的大理，實(shí)際上在保定帝段正明那一代已經(jīng)亡了。

歷史上的段正淳形象不同于小說(shuō)里描寫(xiě)的那位風(fēng)流好色的鎮(zhèn)南王，至少比起乃兄段正明要振作得多，他登基于段氏存亡危急之時(shí)，力圖通過(guò)改革振興王室，在國(guó)內(nèi)“赦差役”，減輕國(guó)民負(fù)擔(dān);外交上，“使高太連入宋，求經(jīng)書(shū)69家，藥書(shū)62本”，與周邊國(guó)家友好相處，與“緬人、昆侖、波斯三夷同進(jìn)白象、香物”，密切與宋朝的貿(mào)易聯(lián)系?？上н@時(shí)段家王朝委實(shí)是氣數(shù)將盡，安文帝在位11年后，“彗星出西”，“大疫”流行，種種不祥之兆接踵而來(lái)，最根本的是，安文帝手中的權(quán)力有限，后理國(guó)真正的主宰還是高氏一族。安文帝回天無(wú)術(shù)，最后不得不走上“禪位為僧”的道路，讓位給兒子段和譽(yù)(段正嚴(yán))。