朱元璋為什么要把《西游記》作為當(dāng)時(shí)一大禁書(shū)

《西游記》中三位徒弟的姓氏，分別是孫、豬、沙。孫，據(jù)說(shuō)是取自“猢猻”的“猻”字，只不過(guò)去掉一個(gè)反犬旁而已。而沙呢，則與流沙河有莫大關(guān)系。可是豬八戒呢？為什么就不能取一個(gè)諧音用“朱”，而必須直接用豬呢？凡事必有緣故，猢猻可以姓孫，老豬卻萬(wàn)萬(wàn)不可姓朱，因?yàn)榇竺鞯幕实郏托罩臁?/p>

《西游記》原本里，說(shuō)老豬原是神仙界的高層人物，具體官職叫做“天蓬元帥”，其實(shí)說(shuō)白了也就是負(fù)責(zé)天河的水利工作，并不是真正帶兵打仗的軍事干部。

只是因?yàn)楦锩ぷ鏖g隙不小心喝醉酒，乃至于動(dòng)色心居然敢去調(diào)戲婦聯(lián)副主席嫦娥同志，于是觸怒了天廷的最高領(lǐng)導(dǎo)人，這被貶到凡間做基層工作，而恰恰在投胎的時(shí)候呢，又錯(cuò)投了豬胎，以至于成為一副豬模樣的“豬剛鬣”。

神話(huà)小說(shuō)就是如此，可是老豬的原型究竟是誰(shuí)呢？曾有這么一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)吳承恩的老家淮安有個(gè)二流子，名字就叫作朱八，此人又懶又饞，又愛(ài)貪小便宜。吳承恩這便把他當(dāng)作原型，設(shè)計(jì)出豬八戒這么個(gè)人物來(lái)。呵呵，這種傳說(shuō)，估摸著就是街談巷議的水準(zhǔn)，倘若吳承恩真是如此，那么他的構(gòu)思水準(zhǔn)也就僅限于街道辦干部乃至鄉(xiāng)里文宣干事那一層，如何能寫(xiě)出《西游記》這樣的鴻篇巨制來(lái)呢？

可為什么說(shuō)朱元璋會(huì)是“豬八戒”原型呢？

首先，你就要知道朱元璋的早期出身，他其實(shí)就是一個(gè)僧人，17歲他便出家為僧，足足做了七年和尚。這段經(jīng)歷，后來(lái)便成為了朱元璋心中的大忌。據(jù)說(shuō)杭州有個(gè)教授，寫(xiě)了篇文章，里頭有“光天之下”、“天生圣人”等幾個(gè)詞，朱元璋居然就能看見(jiàn)且牽強(qiáng)附會(huì)，說(shuō)“光”就是光頭，“生”就是“僧”，你這是在罵我當(dāng)過(guò)和尚啊！速速拉出去斬了。好嘛，可見(jiàn)老朱真是當(dāng)過(guò)和尚了，那么他的法號(hào)又是什么呢？

據(jù)說(shuō)是叫如凈，跟豬八戒的法號(hào)悟能似乎有些差距，倒是有點(diǎn)像沙和尚的法號(hào)悟凈。可你又知否？朱元璋有個(gè)叔叔叫朱五六，他的法號(hào)就是悟空。哈哈，這便有些名堂了。再想想，朱元璋有個(gè)小名，叫做重八，朱重八、豬八戒，這兩個(gè)名字又有幾分相似呢？

再提一句，我們?nèi)缃裨陔娨晞±锟吹降呢i八戒顯然是一頭大白豬的喜慶模樣，可若是一頭野豬呢？蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“（豬肉）富家不肯吃，貧家不解煮。”其實(shí)一直到宋代，漢人吃的主要肉食都是牛與羊，豬肉屬于下層一般勞苦大眾沒(méi)法子才吃的食物，這與整個(gè)世界的吃肉習(xí)俗都是一致的（伊斯蘭世界不吃豬肉，而基督教世界也以牛羊肉為主，佛教世界則干脆不吃肉）。宋朝的使節(jié)出使遼國(guó)，才看到遼人的酒席之上，居然有豬肉，一問(wèn)才知道，因?yàn)檫|人在草原之上，牛羊多而豬少，所謂物以稀為貴，他們這是拿難得的豬肉來(lái)招待貴賓。而中原呢？恰恰是以羊肉為美，所以遼宋互市一項(xiàng)最有特色的交易，就是宋朝的豬與遼國(guó)的肥羊互換，換完了雙方還都很高興。

到大明萬(wàn)歷年間，中國(guó)人依舊吃牛羊肉為主，豬肉少見(jiàn)，肉價(jià)自然也稍貴些。萬(wàn)歷二十年，當(dāng)時(shí)一千斤牛羊肉大概是15兩銀子，而同等斤兩的豬肉，卻要20兩銀子。豬肉比牛羊肉貴，本身就說(shuō)明國(guó)人的飲食，依舊是牛羊肉。

一直要到大清，中國(guó)人才不得已改吃豬肉，在當(dāng)時(shí)的美食家袁枚筆下，便出現(xiàn)了“豬用最多，可稱(chēng)‘廣大教主’”這樣的詞句。而在《西游記》成書(shū)的那個(gè)年代，豬還曾一度被禁養(yǎng)做家畜，理由很簡(jiǎn)單，皇帝姓朱，你居然還殺豬，豈不是要造反么？不許養(yǎng)家豬，那大明的“豬”豈不就是野豬么？《西游記》中的豬八戒，最早的形象就是一頭長(zhǎng)著獠牙的野豬啊！事實(shí)上，就連大明皇室也把“豬”與“朱”聯(lián)系起來(lái)，也就是說(shuō)，哪怕你吳承恩的用意，豬八戒就不是朱元璋，明朝的官員也會(huì)大怒。

更何況還有一點(diǎn)。不管是家豬還是野豬，長(zhǎng)得都不容樂(lè)觀，而偏偏大明的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，據(jù)說(shuō)相貌也是極丑——而且，就在大明開(kāi)國(guó)的洪武年間，朱元璋也曾派和尚去南亞取經(jīng)，其中有一個(gè)叫做慧曇，曾抵達(dá)今天的斯里蘭卡并死在那里。

而后一撥和尚，則成功返回，往返六年光陰，取回了。更要命的是，還有另一樁事情也很巧合，《西游記》說(shuō)豬八戒入贅高老莊，而朱元璋呢，也曾被郭子興招為女婿，其實(shí)也算是某種形式的入贅。

還有一個(gè)細(xì)節(jié)，那就是《西游記》中，唐僧每到一個(gè)國(guó)家，都要去和國(guó)王交換外交度牒，還總要宣揚(yáng)自己來(lái)自東土大國(guó)，你們有麻煩嗎？我可以幫你們搞定——自然，《西游記》中真正的搞定者是他的徒弟孫悟空，唐僧只負(fù)責(zé)吹牛而已。這是當(dāng)年玄奘取經(jīng)時(shí)干的事嗎？不！這顯然就是大明的官方邏輯。也就是因?yàn)檫@種邏輯，稍后的鄭和下西洋，才會(huì)一不要你土地、二不要你錢(qián)，咱就是來(lái)顯擺的！

在朱元璋時(shí)代，還曾打印度來(lái)了一個(gè)叫做“來(lái)復(fù)”的僧人，他給老朱講了一大通佛理之后，據(jù)說(shuō)便想回去，可偏偏在出發(fā)之際，他寫(xiě)了一首詩(shī)給老朱，據(jù)說(shuō)有這么兩句：“殊域及自慚，無(wú)德頌陶唐。”好嘛，老朱立馬就腦洞大開(kāi)了，殊，那不就是“歹朱”嗎？無(wú)德，這不就是罵我么？好嘞，來(lái)復(fù)你也甭回去了，小的么，立即把他給我拉出去砍啰！據(jù)說(shuō)，這位不遠(yuǎn)萬(wàn)里打印度來(lái)到大明的“來(lái)復(fù)”，就這么被砍了。

如此一來(lái)，《西游》會(huì)成為大明禁書(shū)的緣故，想必你也該明白了吧！