康熙身邊重要的女人蘇麻喇姑為何終生不洗澡？

前幾年一部《康熙王朝》的熱播讓蘇麻喇姑家喻戶曉。據(jù)（清）昭連《嘯亭續(xù)錄·蘇麻喇姑》記載，“姑性好佛法，暮年持素。終歲不沐浴，惟除夕日量為洗濯，將其穢水自飲，以為懺悔云。”意思是說(shuō)，蘇麻喇姑在生活上有個(gè)很大的特點(diǎn)，那就是是終年不洗澡，只有到除夕之日，才用少量的水洗一洗身體，然后再把這些用過(guò)的臟水喝掉。但蘇麻喇姑卻又非常長(zhǎng)壽，活了九十多歲。現(xiàn)代很多人感到很不可思議，為什么不洗澡不愛(ài)衛(wèi)生也能長(zhǎng)壽？對(duì)此，對(duì)國(guó)學(xué)文化有著很深研究的獨(dú)立學(xué)者栗強(qiáng)老師，也有著他的獨(dú)到見(jiàn)解。

栗強(qiáng)老師說(shuō)，首先，蘇麻喇姑之所以會(huì)有常年不洗澡的習(xí)慣，這和她的民族是緊密相關(guān)的。很多北方民族，也即在寒帶的少數(shù)民族，都有禁止洗澡的風(fēng)俗。另外，蘇麻喇姑作為窮苦牧民出身，后來(lái)又是婢女和宮女，從她自己所處的身份地位，在早年的時(shí)候也沒(méi)有條件洗澡。其次，如果站在衛(wèi)生和疾病健康的角度看，可以理解為人在洗澡后，容易著涼、受風(fēng)，反而更易得各種各樣的疾病。不僅僅是在中國(guó)，在世界其他寒冷地區(qū)的民族，對(duì)洗澡這個(gè)事情的禁忌是普遍的。像早年的陜西、甘肅，現(xiàn)在的西藏等洗澡不方便的地方，都有一生只洗一次澡、兩次澡的習(xí)慣。

栗強(qiáng)老師表示，洗澡這個(gè)問(wèn)題，更多的是文明史，而非養(yǎng)生學(xué)的問(wèn)題。站在中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)的角度上，古人認(rèn)為洗澡傷陽(yáng)氣，過(guò)多洗澡反而不如不洗。“我在給病人看病時(shí)，很多時(shí)候也會(huì)建議他們用泡腳來(lái)替代洗澡。”

另外，栗強(qiáng)老師說(shuō)，《嘯亭續(xù)錄》里關(guān)于蘇麻喇姑不洗澡的記載，其可信性到底有多高，我們還持謹(jǐn)慎懷疑態(tài)度。

養(yǎng)生理念是隨著時(shí)代而改變的，今天我們認(rèn)為正確的，在過(guò)去和將來(lái)不一定就正確到底怎樣的養(yǎng)生觀念是正確的？栗強(qiáng)老師表示，至少站在大的文化學(xué)和歷史學(xué)的高度來(lái)看，很多今天人認(rèn)為正確的健康理念和觀點(diǎn)，在過(guò)去可能不這樣認(rèn)為，在將來(lái)可能也不會(huì)這樣認(rèn)為。健康的理念隨時(shí)是變化的，而非僵化的。例如最近關(guān)于喝牛奶到底好不好的問(wèn)題，科學(xué)家、醫(yī)學(xué)界討論了很長(zhǎng)一段時(shí)間。在之前，大家毫無(wú)疑問(wèn)認(rèn)為喝牛奶是一件好事，但現(xiàn)在已經(jīng)有了質(zhì)疑。

栗強(qiáng)老師說(shuō)，與其強(qiáng)調(diào)蘇麻喇姑不洗澡，不如說(shuō)是強(qiáng)調(diào)，在不同的歷史時(shí)期，我們完全有不同的健康觀念，至少別覺(jué)得今天我們認(rèn)為的顛撲不破的健康觀點(diǎn)，就一定可以持續(xù)下去。

不洗澡與信仰佛教無(wú)關(guān)

《嘯亭續(xù)錄》說(shuō)蘇麻喇姑信佛，那么這兩個(gè)生活習(xí)慣是否與她的宗教信仰有關(guān)呢？栗強(qiáng)老師持反對(duì)意見(jiàn)。他認(rèn)為，釋迦摩尼是生在印度、長(zhǎng)在印度的人，在那個(gè)地方，勤洗澡是必須的。熱帶民族不洗澡，是一件很可怕的事情，不僅僅是身體上不舒服，并且也容易引發(fā)傳染病的流行。不洗澡是北方民族，也即寒帶民族的生活習(xí)慣。北方民族不洗澡是一種經(jīng)常性行為，熱帶民族洗澡是一種經(jīng)常性行為。在人對(duì)大自然的干預(yù)，沒(méi)有現(xiàn)在這樣強(qiáng)烈的時(shí)候，基本上就是上述這樣一種情況。

佛教是反對(duì)苦行的，即便是苦行僧，在他們的禁忌中，包括餓肚子，也沒(méi)有不吃藥不洗澡這一教義。對(duì)于生病不吃藥這件事情，佛教是自古以來(lái)最強(qiáng)烈的的反對(duì)者。若非出于健康的目的，即便是隨順世俗（不要?jiǎng)e人覺(jué)得你太怪了），也需要吃藥。宗教要考慮教義的合理傳播，以及傳播到什么人那里去，如果把自己弄的最后變成一個(gè)奇異奇特的事物，吸引來(lái)的都是一群對(duì)奇異奇特感興趣的人，這對(duì)宗教傳播是很不利的。所以，佛教反對(duì)不洗澡不吃藥。我們看佛經(jīng)也好，看歷代故事也好，各個(gè)傳統(tǒng)宗教都可能反對(duì)過(guò)于神異化的事情，但反對(duì)得如此堅(jiān)決、如此徹底的，也就是佛教了。