李隆基最寵愛的武惠妃為何死后才追謚皇后

武惠妃究竟是何許人呢？唐玄宗為何獨(dú)愛武惠妃？武惠妃為何死后才被追謚為皇后？

唐玄宗為何寵愛武惠妃？

陳寅恪先生“李武韋楊婚姻集團(tuán)”論應(yīng)是我們理解玄宗與惠妃之戀的關(guān)鍵。陳寅恪認(rèn)為“李武為其核心，韋楊助之黏合，宰制百年之世局”，武惠妃與武則天一樣，是這個(gè)集團(tuán)中的關(guān)鍵人物。

唐玄宗李隆基是睿宗李旦第三子，而李旦正是武則天之子，李隆基7歲時(shí)因有“吾家朝堂，干汝何事”之豪語(yǔ)倍受武則天寵愛。武惠妃母親楊氏，父親恒安王武攸止，是武則天遠(yuǎn)房侄兒。

武攸止早逝，武氏自小養(yǎng)在宮中。李隆基于開元十二年(724)廢正室王皇后，封武氏為惠妃。雖只封為妃，但宮中對(duì)她的禮節(jié)卻等同皇后。其母楊氏被封為鄭國(guó)夫人，弟弟武忠與武信也分別被加官晉爵。

王皇后被廢，可能是因?yàn)椴荒苌毁H為庶人后三個(gè)月即郁郁而終。其實(shí)李隆基也并非像傳說中那樣對(duì)愛情忠貞如一。據(jù)《舊唐書》載，在惠妃之前，他還迷戀過一位趙麗妃，趙氏“有容止，善歌舞”，“父兄皆美官”。待李隆基迷上惠妃后，“麗妃恩亦弛”于開元十四年郁郁而終。此前他還寵幸過皇甫德儀和劉才人。

李隆基為何迷戀武惠妃呢？主要還是因?yàn)樗俏涫虾笕耍恰袄钗漤f楊婚姻集團(tuán)”中人，如果再加一點(diǎn)坊間或?qū)m闈的解釋，那是因?yàn)樗c武則天一樣也有媚術(shù)。

為何死后才被追謚為皇后？

武惠妃繼承了武則天的美麗聰慧和善于迎逢，而其權(quán)術(shù)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及武則天。

惠妃曾為玄宗誕下三位皇兒，不幸先后夭折，李隆基十分感傷。后來她又生下壽王李瑁，因怕其夭折，李隆基命其兄寧王李憲抱養(yǎng)，并由寧王妃元氏親自哺乳。

惠妃先后生育七人，玄宗對(duì)其寵愛始終不衰，并想立其為后。此事終于未果，《舊唐書》沒有交待，《新唐書》惠妃傳中，用近半篇幅引述御史潘好禮疏文，李隆基聽其勸告，“遂不果立”。潘好禮認(rèn)為，武惠妃遠(yuǎn)房叔公武三思與遠(yuǎn)房叔父武延秀都是武則天黨羽，是干紀(jì)亂常之人，為世人所不齒;而且惠妃之子不是太子，一旦立惠妃為后，恐怕她會(huì)因私心干預(yù)太子地位。其實(shí)，李隆基此時(shí)十分清醒，他不立惠妃，也是為自己江山著想。

惠妃當(dāng)然想當(dāng)皇后，并想讓兒子李瑁成為太子。她與武則天同樣陰狠毒辣，勾結(jié)老奸巨滑的宰相李林甫，設(shè)計(jì)陷害太子。她召太子李瑛、鄂王李瑤和光王李琚入宮，說宮中有賊，請(qǐng)他們幫忙捉賊。玄宗得到的情報(bào)是太子等人穿鐵甲進(jìn)宮，要謀反，于是廢太子與二王為庶人，不久敕三位庶人死。《新唐書》對(duì)此有記載：“后李林甫以壽王母愛，希妃意陷太子、鄂光二王，皆廢死。”

《新唐書·玄宗諸子傳》說，太子、二王成為“三庶人”遇害后，“歲中惠妃數(shù)見庶人為祟，因大病，夜召巫祈之，請(qǐng)改葬，且射行刑者瘞之，訖不解”，以致當(dāng)年底十二月去世。她死后被玄宗追封為皇后，謚號(hào)貞順皇后。

由被盜石槨揭開千古之謎

據(jù)《舊唐書》載，武惠妃死后“葬于敬陵”，《新唐書》更簡(jiǎn)略，只有“葬敬陵”三個(gè)字。敬陵在何處，卻成為歷史之謎，而武惠妃石槨被盜卻揭開了這個(gè)謎底——敬陵位于西安市長(zhǎng)安區(qū)大兆鄉(xiāng)龐留村西側(cè)。

龐留村村外有個(gè)高19米、周長(zhǎng)56米的覆斗形狀大冢，該冢歷史上多次遭盜劫，最慘重的一次是2004年，幾毀滅性破壞。盜墓團(tuán)伙將盜取的一套石槨以100萬美元倒賣走私到境外。2006年7月，西安警方在深圳抓獲團(tuán)伙頭目楊彬，隨后該團(tuán)伙10多人被抓獲。2010年6月17日，陜西省公安機(jī)關(guān)將從美國(guó)追回的敬陵被盜石槨正式移交該省文物部門。

在追索石槨過程中，陜西歷史博物館、考古研究院等部門聯(lián)合對(duì)龐留唐墓進(jìn)行搶救性發(fā)掘。2007年3月，考古人員在墓中發(fā)現(xiàn)哀冊(cè)殘塊，“貞順”兩字相連，其中“貞”字非常完整，“順”字只有上邊部分，但仍能清晰辨認(rèn)，這與貞順皇后哀冊(cè)正好吻合。這兩個(gè)字的出土，再加上文獻(xiàn)記載、墓葬形制等證據(jù)，足以說明石槨出土的龐留村唐墓就是埋葬貞順皇后的敬陵。

哀冊(cè)亦作“哀策”，為舊時(shí)頌揚(yáng)皇帝、皇后等生前功德的韻文，多書于玉石木竹之上，行葬禮后埋于陵中，是確定墓主身份最重要證據(jù)。《貞順皇后哀冊(cè)文》將武氏描述為母儀天下的圣女，全是肉麻的話。

武惠妃死后，故事還沒有結(jié)束，除了我們現(xiàn)在看到的石槨外，更為人樂道的還是她的兒媳楊玉環(huán)與玄宗李隆基的愛情，白樂天一曲《長(zhǎng)恨歌》讓其千古流傳。

武惠妃39歲之齡早逝，時(shí)年53歲的李隆基心無所依，唐人陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》記載：“上心忽忽不樂。時(shí)每歲十月，駕幸華清宮，內(nèi)外命婦，熠熠景從，浴日余波，賜以湯沐，春風(fēng)靈液，澹蕩其間。上心油然，若有所遇，顧左右前后，粉色如土。”

“粉色如土”說明眾女士中無一中李隆基意者，正是這個(gè)時(shí)候，楊玉環(huán)粉墨登場(chǎng)。《舊唐書》楊貴妃傳載：“惠妃薨，帝悼惜久之，后庭數(shù)千無可意者，或奏玄琰女(楊玉環(huán))姿色冠代，宜蒙召見。”但楊玉環(huán)已于開元二十三年冊(cè)封為壽王李瑁妃，也即李隆基兒媳。

李隆基并沒有霸王硬上弓，而是仿高宗舊制，讓其穿上道士服(武則天是感業(yè)寺之尼)，號(hào)道真，然后再入宮為妃。《舊唐書》說，楊玉環(huán)“既進(jìn)見，玄宗大悅。不期歲，禮遇如惠妃”。兒媳婦就這樣曲線上了公公的床。

李氏唐朝血腥之重、床第之亂，由武惠妃可見一斑。正如陳寅恪先生所言，唐朝原為隴西李氏，并非趙郡李氏，并沒有受過孔子“禮義廉恥”觀的熏陶。