《中國朝代歌》前兩句唱“唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國亂悠悠”，形象地說明了在戰(zhàn)國時期(前476-前221年)社會動蕩，奇士輩出，那是一個“兵革不休，詐偽并起”的時代。較為大家熟悉的人物就是蘇秦和張儀兩位“辯士”，在《戰(zhàn)國策》和《史記》里詳細記載了他們“合縱連橫”等經(jīng)典事跡。現(xiàn)在我們來看看戰(zhàn)國后期還有“邯鄲倡女易政”的兩個事件，其手段毒辣、處心積慮真有異曲同工之妙，兩千多年后的今天讀來，仍覺驚訝、震撼。

第一個粉墨登場的人物是李園。戰(zhàn)國時期，貴族都好養(yǎng)士。士，在古代就是武士，后來在戰(zhàn)國時期逐漸演變?yōu)橐晕氖繛橹黧w。《論語·子路篇》子路問孔子說：老師，怎樣的人才能夠稱為“士”呀？孔子回答：為自己的行為保持羞恥之心，出使外國，能夠很好地完成使命，就可以叫做“士”了。后來，孔子又進一步說：朋友之間互相批評，兄弟之間和睦共處就是“士”。當時的士就是“言治亂”、“議政事”或“論國事”，他們與貴族不是真正意義的主仆、師友或朋友關系，也不完全是現(xiàn)代意義的參謀、顧問之職業(yè)。《孟子·騰文公》中就批評說：“春秋時期之后，賢良英明的圣人還沒有出現(xiàn)，諸侯國王們無所忌憚，一般的士人也出來亂發(fā)議論，像楊朱、墨翟這樣的異端邪說就大行其道了。”秦始皇統(tǒng)一中國之后，“百家爭鳴”的文化景象隨著“焚書坑儒”的政治風波，貴族養(yǎng)士的風氣逐漸消隱。而在當時，知名的有魏國的信陵君，楚國的春申君，趙國的平原君，齊國的孟嘗君，俗稱“戰(zhàn)國四公子”，他們都是“食客三千”的大腕級人物，李園就是楚國春申君黃歇的門客之一。

黃歇(？-前238年)早年陪同楚頃襄王的太子完作為秦國的人質，在秦昭王時期，憑借才識和膽略幫助太子完逃出秦國，楚頃襄王病死之后，太子完即位，就是考烈王(前262年-前238年)。考烈王沒有忘記黃歇的拼死相救之德，拜他為相(即“令尹”，楚國官職有別于其他各國，令尹是最高級別行政長官)，并封淮北十二縣，號曰“春申君”，執(zhí)事二十五年之久，實際上具備了“一人之下，萬人之上”的顯赫地位和權勢。這時，趙國人李園投靠黃歇，做了一個舍人(顏師古注：舍人，私府吏員也)的小官，其實他并沒有特別出眾的才能，然而，李園有一個頗具姿色的妹妹，且能歌善舞。

“邯鄲倡”名滿天下，當時各國諸侯的后官都充斥著趙國的美女。李園為了利用這張?zhí)厥獾耐跖疲H費心機。他向春申君黃歇請?zhí)接H假，卻故意延遲幾天才歸來。黃歇詢問遲歸的緣由時，李園故作姿態(tài)地回答：“齊王派遣使臣求聘我的妹妹，因為招待并陪同使臣們喝酒，所以回來時延誤了。”聽說一個民間女子竟然被齊王看中，想必姿色艷麗，于是黃歇有些感興趣了：“訂婚了吧？”李園如同老鼠見到大米，急忙回答：“還沒有。”“可以看看嗎？”黃歇的問話自然是回答“行”。于是，李園將妹妹奉獻給黃歇。其妹色藝雙全，深得寵幸，一月后就有了身孕。

李園出賣妹妹的色相只是獲取利益最大化的初級階段，了解到楚考烈王后宮佳麗無數(shù)，卻沒有生育一男半女。《戰(zhàn)國策·楚考烈王無子》就記載了楚考烈王一直沒有子女，因此，黃歇曾經(jīng)廣泛尋求、收集容易懷孕的年輕女子入宮，卻依舊是于事無補。##精于算計的李園不由得懷疑起楚考烈王的生育能力了，為了保險起見，李園兄妹策劃了一場連環(huán)式的進身之道，即先讓妹妹得幸于春申君黃歇，懷孕之后，利用黃歇出面推薦，進入楚宮，之后爭取王后。

現(xiàn)在前期階段順暢，在兄長指點之下，其妹乘機勸說春申君：“楚王重用并信任您，遠遠勝于自己的兄弟們。現(xiàn)在您執(zhí)掌大權二十余年，但是，大王一直沒有兒子，一旦大王去世后必定會另立一個兄弟即位。而那個時候新的大王會重用故交親信，您又如何長期享有富貴呢？不僅如此，還有更難預料的災難發(fā)生。現(xiàn)在您尊貴無比，不免有許多失禮于楚王的兄弟們之處，一旦楚王的兄弟為王。何以保全您的相印和封地？妾身能得到您的寵幸，時間不長并有身孕，并且沒有其他人知道。如果有您出面而獻妾于楚王，楚王必定高興，如果上天庇佑而生育了您的兒子，那么將來就是您的兒子為王，楚國就是您的了。與其身臨不測之罪相比，那個選擇更好呢？”春申君黃歇原本也是權勢欲極強的，《史記·春申君列傳》中說他“雖名相國，實楚王”。如今是“功高蓋主”高處不勝寒呀，正為將來而未知的政局苦惱呢，經(jīng)過李園的妹妹一分析，正好是“偷梁換柱”的萬全之策，特別是將來的兒子是楚王，便飄飄然了。手是，春申君黃歇將李園的妹妹送出府外，另置住所安排，并掩蓋與其有染而懷孕的事實，假稱她是未婚的美色女子，極力推薦給楚考烈王。楚考烈王將她召入王宮之后，果然大喜而寵幸，之后生育一個兒子，起名為悼，立為太子，而李園的妹妹自然就是王后了。

“過河拆橋，卸磨殺驢”是古代官場玩弄權術的潛規(guī)則之一，李園就是這樣的人。在專制體制下，裙帶最易與權柄相連，貴為國舅的李園得到楚考烈王的重用并參政議事，實際上就與春申君黃歇形成了權力、財富的共享和爭奪。正是“螳螂捕蟬，黃雀在后”，史料記載說李園害怕春申君泄露這個秘密，要挾到自己的所作所為，于是偷偷的養(yǎng)了許多死士，想殺了春申君以滅口。春申君徒為他人做嫁衣裳，但是黃歇沒有擺脫—個思維定勢：李園兄妹是我的推薦得以進身之階，他們應該不會忘記恩德，特別是太子是自己的骨血，因此黃歇一廂情愿地認定李園兄妹是天然盟友。而李園在表面上始終保持對春申君的敬重，促使了黃歇的麻痹大意。曾經(jīng)有—個在春申君的門客朱英就提醒：“李園不是將軍，卻養(yǎng)了許多刺客、死士。楚王一旦逝世，必定搶先入宮控制大權，他將來會給您帶來飛來橫禍。”不料，黃歇不以為然：“足下不必多慮。李園只是—個懦弱的人，我與他有交情，何至對我下殺手呢？”門客朱英惟恐禍及己身，只好離開了。公元前241年，也就是門客朱英離開黃歇十七天之后，楚考烈王病死，李園預先進入王宮并埋伏刺客，待黃歇奉詔入宮時被殺死。之后，以防后患，李園派人將黃歇滿門抄斬。巧合得很，當年，正好是秦始皇在位九年，“繆毒叛亂”事件牽涉到秦相呂不韋。

有道是：機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。李園的妹妹所生的太子即位，就是楚幽王(前240-前228年)。楚幽王在位10年，李園依仗其妹李太后地位，秉持朝政，就像當年黃歇一樣有權勢又養(yǎng)士。公元前298年，楚幽王死后，其弟(楚考烈王的遺腹子)即位，是為楚哀王。考烈王之弟公子負芻等人，知道了楚幽王并非考烈王之子，懷疑王室的血統(tǒng)，襲殺了哀王及李太后，李園一家慘遭滅門。五年之后，秦國大將王翦等率軍攻破楚國，虜楚王負芻，至此楚國被秦國所滅。

無獨有偶，第二個出場的就是《呂氏春秋》主編呂不韋(前293年-前235年)。這個故事大家都知道，《史記·呂不韋列傳》說的是：呂不韋，衛(wèi)國濮陽(今河南濮陽西南)人。原為家有千金的陽翟大商人，戰(zhàn)國末年的秦相。在趙國邯鄲看見入質于趙的秦公子子楚(即異人)，認為“奇貨可居”，于是就給予重金資助，并游說秦太子安國君寵姬華陽夫人，立子楚為嫡嗣。在趙國期間，呂不韋與邯鄲歌女有染并且知道有了身孕，在一次飲酒期間獻給了子楚，到幾個月之后，生下兒子名政，就是后來統(tǒng)一中國的秦始皇贏政(前259-前210年)，子楚就立此歌女為夫人，這就是“以呂易贏”的故事。后來子楚與呂不韋逃歸秦國。安國君繼立為孝文王，子楚做了太子。次年，子楚即位(即莊襄王)，任用呂不韋為丞相，封為文信侯，食河南洛陽10萬戶。公元前247年，莊襄王死后，13歲的太子政被呂不韋擁戴著行“冠禮”戴“佩劍”，在雍城(今陜西省風翔縣城南)完成典禮，秦王政自稱為始皇帝，尊呂不韋為相國，號稱“仲父”。呂不韋門下養(yǎng)有食客3000人，家僮萬人。同時命令食客們編著《呂氏春秋》，匯合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，史稱“雜家”。執(zhí)政時曾經(jīng)攻取了周、趙、衛(wèi)的土地，立三川、太原、東郡，對秦王政兼并六國的事業(yè)有重大貢獻。

秦始皇越來越大了，但太后一直淫亂不止。呂不韋唯恐事情敗露，進獻邯鄲人繆毐有并引誘太后，又與太后商議，以罪判繆賽假裝接受“宮刑”，以便達到長期侍侯太后的目的。太后和繆毒私通后，還生下兩個兒子，繆毐又被封為長信候，并將河西太原郡更名為毐國。這個時候，在宮中，無論大小事情的決斷都由繆毐作主，后來“繆毐叛亂”被誅，并牽連到呂不韋，被免除了相國職務。不久，秦始皇贏政又寫信斥責呂不韋說：“你對秦國有什么功勞？秦國封你在河南，食邑十萬戶。你對秦王有什么血緣關系？而號稱仲父。你與家屬都一概遷到蜀地去居住！”他們之間的矛盾難以愈合，呂不韋想到自己已經(jīng)逐漸被逼迫，害怕日后被殺，于是飲鴆而死。整個事件還沒有完，唐朝司馬貞《史記索隱》中提到：呂不韋在蜀地下葬不久，門客將尸體“竊葬”到呂不韋從前的封地之內，即洛陽北邙山下，秦王政被震怒了，頒布了一道極其嚴厲的處罰令，一舉清除了呂不韋生前培植的龐大勢力。

“邯鄲倡女易政”是通過以上史料而杜撰的一個短語。邯鄲，古代趙都，趙地美女的優(yōu)美舞蹈堪稱絕妙，有“邯鄲麗步”之說，又有成語“邯鄲學步”。“倡女”就是現(xiàn)代“娼女或妓女”的早期稱謂，不過戰(zhàn)國時期的“倡女”實際是歌舞女藝人，她們最基本的特征就是姿容美，擅長音樂舞蹈。《說文》“倡，樂也”，《字林》“倡，優(yōu)樂也”，后代的字典辭書如宋人《正字通》、《康熙字典》等都解釋為“女樂”，因此，當時的王、諸侯、貴族和奴隸主都會不同程度地擁有倡女就不足為奇了。史料就記載楚莊王初即位時“淫于聲色，左手擁秦姬，右手抱越女”;齊景公當政時“左為倡，右為優(yōu)”;吳王夫差后富有“宮妓數(shù)千人”等現(xiàn)象，說明了當時嗜好聲色歌舞的風氣在上層社會生活中廣泛彌漫，使女樂倡優(yōu)成為高級娛樂工具的同時，也成為外交活動和人際關系的政治工具。姬，古代專指帝王的妾。不過也有對美麗女性的美稱，如楚漢項羽“霸王別姬”的凄美故事;又如清人侯方域《壯悔堂文集》記載了“妖姬靜女”的形容。而現(xiàn)代文學及影視作品都將“邯鄲倡女”簡稱為“趙姬”，就是對帝王將相的小老婆的客氣說法。與一般意義上“壞女人禍水論”的不同之處在于，“邯鄲倡女易政”卻是偷天換日式的政治陰謀，那時又沒有“DNA親子鑒定”技術，因為得了“高帽子”繼而戴了“綠帽子”的帝王稍許會因為王室血統(tǒng)、個人尊嚴等問題，隱隱地為“忽悠”自己的那個人埋下了殺戮的伏筆，也恐怕是秦始皇稱帝后一直沒有皇后的原因之一吧。