北齊皇帝無(wú)一善終

作為蘭陵王高長(zhǎng)恭的祖國(guó)，北齊從建國(guó)到被北周所滅，總共只有短短的28年時(shí)間，但是在這28年的時(shí)間里，北齊卻換了6任皇帝。“其實(shí)作為歷史學(xué)者來(lái)說(shuō)，北齊是一個(gè)很有趣的國(guó)家，雖然這個(gè)國(guó)家不斷地在更換皇帝，但是它的軍事實(shí)力卻有目共睹。”代國(guó)璽告訴記者說(shuō)，這與北齊皇族的鮮卑族血統(tǒng)有著不可分割的關(guān)系：“鮮卑族屬于游牧民族，馬背上的民族，他們大多驍勇善戰(zhàn)，所以盡管北齊的延續(xù)時(shí)間不長(zhǎng)，但由于它軍事實(shí)力很強(qiáng)，一直讓最終吞并它的北周很頭疼。”

而據(jù)史料記載，北齊從建立到滅亡期間，其六任皇帝都死得不大正常，不是因?yàn)楸┎M死，就是被殺，而且?guī)缀鯖](méi)有一任皇帝活過(guò)35歲的，“這6任皇帝，都沒(méi)活到35歲。活的最長(zhǎng)的是武成帝高湛，也不過(guò)32歲而已。這也就造成了北齊的政令經(jīng)常變化，不夠穩(wěn)定。”代國(guó)璽表示，這樣的情況其實(shí)在南北朝并不少見(jiàn)，畢竟那是一個(gè)分裂戰(zhàn)亂的年代，社會(huì)的動(dòng)蕩時(shí)常會(huì)引發(fā)出各種問(wèn)題，宮廷政變也在所難免。

“北齊王朝是中國(guó)歷史上臭名昭著的‘禽獸王朝’，北齊的幾任皇帝，大多屬于荒淫暴虐，比如說(shuō)叔嫂通奸，子奸父妻，虐殺無(wú)辜的事情時(shí)有發(fā)生。尤其是北齊最為重要的兩位皇帝：文宣帝高洋和武成帝高湛，最為殘暴淫亂。”而對(duì)于這種現(xiàn)象，學(xué)者們大多認(rèn)為，這與北齊皇族為鮮卑族有關(guān)，“因?yàn)樵邗r卑族文化里，并沒(méi)有漢文化中的倫理五常這些概念，因此他們做出這些事兒來(lái)并不會(huì)受到過(guò)多的約束或者道德批判。”此外，代國(guó)璽還對(duì)記者表示：“當(dāng)然，也有一些學(xué)者提出過(guò)一種新的看法，即高氏皇族可能有一些家族遺傳病史，使得他們的一些行為比較‘瘋魔’。”

蘭陵最初為魯國(guó)次室邑？

說(shuō)起北齊，我們不得不說(shuō)蘭陵王，而說(shuō)起蘭陵王，我們又不得不說(shuō)到他的封地，徐州蘭陵郡。

事實(shí)上，史料中關(guān)于蘭陵的行政區(qū)劃記載也較為復(fù)雜，最初，蘭陵本為魯國(guó)的次室邑，地處于如今的臨沂市蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)周圍區(qū)域，在夏、商和西周時(shí)期一度是鄫國(guó)的領(lǐng)土，魯國(guó)派軍隊(duì)、奴隸南下，占據(jù)蘭陵建立次室邑。

一直到了公元前319至前312年之間，史書(shū)中才真正有了“蘭陵”二字的記載，而故老相傳，蘭陵這一名字是由屈原所起的。而到了秦統(tǒng)一六國(guó)，設(shè)立郡縣制之后，蘭陵屬東海郡，設(shè)有蘭陵縣（今蘭陵鎮(zhèn)）、襄賁縣（今長(zhǎng)城鎮(zhèn)）和鄫縣（今向城鎮(zhèn)），是東海郡縣治所最密集的區(qū)域。

而在南北朝時(shí)期，蘭陵一度被北魏、東魏、北齊、北周等政權(quán)管轄，分屬蘭陵郡的蘭陵縣。其郡治也遷至氶地（即現(xiàn)在的棗莊市嶧城區(qū)），而高長(zhǎng)恭則被封為徐州蘭陵王。“其實(shí)在中國(guó)的歷史上，有兩個(gè)蘭陵，一個(gè)是北蘭陵，也就是高長(zhǎng)恭的封地，還有一個(gè)南蘭陵，在今天的常州武進(jìn)，因此蘭陵也曾是常州的古稱之一。”代國(guó)璽表示。

蘭陵王身世低賤？

無(wú)論是在《北齊書(shū)》還是《北史》這些正史記載中，對(duì)于蘭陵王的身世記載，始終有些語(yǔ)焉不詳。

一個(gè)顯見(jiàn)的例子，是在《北史》關(guān)于文襄皇帝高澄（在高洋即位后，追封哥哥高澄為文襄帝）六子的記載：“文敬元皇后生河間王孝琬，宋氏生河南王孝瑜，王氏生廣寧王孝珩，蘭陵王長(zhǎng)恭不得母氏姓，陳氏生安德王延宗，燕氏生漁陽(yáng)王紹信。”

在高澄的六個(gè)兒子中，五個(gè)人都有自己母親的姓氏，偏偏蘭陵王高長(zhǎng)恭卻“不得母氏姓”，這到底是為什么？更讓人覺(jué)得奇怪的是，在史書(shū)中，對(duì)于高長(zhǎng)恭的弟弟，安德王高延宗的母親還有另一個(gè)記載，即“陳氏，廣陽(yáng)王妓也”。正因?yàn)槿绱耍簧偃苏J(rèn)為，或許高長(zhǎng)恭的母親是一個(gè)身份極其低賤的人，甚至連妓女都不如，因此才沒(méi)能記載于史書(shū)中。

對(duì)此，代國(guó)璽則有自己的看法：“這件事兒其實(shí)要分開(kāi)來(lái)看，首先在中國(guó)歷史上，高官貴族的家妓，其地位并不是那么低下，而且其職責(zé)也不是所謂的皮肉生意，很可能只是一名歌舞妓而已。”而在北朝，由于禮法觀念較為淡漠，不排除一些身份較低的女子來(lái)歷不明的情況：“比如說(shuō)高緯有一個(gè)穆后，她的母親是一個(gè)婢女，跟人私通后生下了穆氏，因此在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，穆氏是沒(méi)有姓的，一直到她后來(lái)嫁給高緯，才被賜姓穆。”因此代國(guó)璽推測(cè)，高長(zhǎng)恭的母親身份肯定不會(huì)尊貴，但是不見(jiàn)得會(huì)是一個(gè)“連官妓都不如的女人”。

此外代國(guó)璽還告訴記者，在高長(zhǎng)恭墓所在的河北磁縣，有許多關(guān)于蘭陵王的傳說(shuō)，而其中有些傳說(shuō)認(rèn)為，高長(zhǎng)恭的母親是一名尼姑，遭高澄逼奸而生子，所以史官才不敢記載其姓氏。

北齊律法最好

在史學(xué)界，關(guān)于北齊高氏皇族是否為鮮卑人的爭(zhēng)議始終存在，有學(xué)者認(rèn)為，高氏父子本是河北人，因此他們屬于漢人，但是也有人通過(guò)考證史料發(fā)現(xiàn)，不少史料中在談到高氏父子時(shí)，往往稱其為“鮮卑小兒”或譏諷對(duì)手為“漢人”，因此其鮮卑血統(tǒng)一直是一個(gè)頗具爭(zhēng)議的話題。“如果我們拋開(kāi)高氏父子是否為鮮卑人的爭(zhēng)議不談，只看北齊的政策，卻可以發(fā)現(xiàn)一些有趣的事情。”代國(guó)璽表示，在北齊建立之后，一直奉行的是鮮卑化政策，或鮮卑化漢人政策。而這些政策也使得北齊一度在北朝中占據(jù)了主流地位。

著名史學(xué)家陳寅恪就曾著書(shū)表示：“南北朝諸律、北優(yōu)于南，而北朝尤以齊律為最……”。在北齊建立后，曾有過(guò)不少政治制度改革，例如推出了兵農(nóng)分治的軍鎮(zhèn)制，例如打破了只有胡人才能當(dāng)兵的制度。“這些制度的出現(xiàn)，從根本上看，促進(jìn)了漢族文化與鮮卑文化的融合。”代國(guó)璽表示。

除此之外，北齊還推出了不少制度，而這些制度甚至被后來(lái)的隋朝和唐朝所沿用：“比如說(shuō)中國(guó)歷史上官印制度的變革，就是從北齊開(kāi)始的，應(yīng)該說(shuō)北齊在官印制度的發(fā)展上起到了一個(gè)推動(dòng)和過(guò)渡作用。”據(jù)代國(guó)璽介紹，在南北朝之前，中國(guó)一直是以官職印為正印，而到了隋朝，官印制度發(fā)生了重大變革，正印從原來(lái)的官職印變成了官署印：“比如說(shuō)在南北朝之前，你擔(dān)任御史大夫，于是你的官印就是‘御史大夫之印’，賦予御史大夫權(quán)力的就是這個(gè)印；到了隋代，這樣的官職印就很少了，正印主要是官署印，它把權(quán)力賦予給整個(gè)機(jī)構(gòu)而不是這個(gè)機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官，比如說(shuō)‘中書(shū)省之印’。官印制度的變化，事實(shí)上意味著政府的組織形態(tài)產(chǎn)生了重大變化。而隋代會(huì)有這種變化，其實(shí)是以北齊的官印制度為基礎(chǔ)的。由此可以看出，北齊制度對(duì)其后的隋唐制度有多么大的影響。”