造假、售假自古有之

自古以來，造假、售假總是與商品買賣形影不離。如今，我們?nèi)阅茉诤芏喙偶业较嚓P(guān)的記載。

《太平廣記》嘲誚類中，輯錄有隋唐五代書籍《啟顏錄》中的一篇《酒肆》云：“隋時，數(shù)人入酒肆，味酸且淡，乃共嘲此酒。一人云：‘酒，何處漫行來，騰騰失卻酉。’諸人問云：‘此何義？’答云：‘有水在。’”這說的就是幾個人在酒店喝到假冒偽劣酒，一起開逗趣說酒里摻水的事。

到了宋朝，造假之風已經(jīng)從酒蔓延到各種食物。南宋周密的《武林舊事》里就有提到，投機分子常常使用“雞塞沙，鵝、羊吹氣，魚肉注水”之類的伎倆牟取利潤。

明人筆記史料中更有著這樣的記載：有讀書人某生，路過蘇州時遭遇小偷，給偷得一文不剩。無奈之下，心生一計，用黃泥搓小泥球若干，和以紅顏料，覆以白紙，上書：千年單方，家傳鼠藥。沿街叫賣，兩月之間，竟無人投訴，積錢至二十六吊。某生恍然大悟：原來在蘇州黃泥都能賣錢！竟投筆從商。

紀曉嵐也難逃假貨之害

假貨盛行于世，受害的不僅僅是普通百姓，就連著名才子紀曉嵐也不能幸免于難。

紀曉嵐在他的《閱微草堂筆記》中就記載了自己遭遇假貨的故事：有一次，紀曉嵐買了當時大清名牌墨——羅小華墨。這墨看上去“漆匣黯敝，真舊物也”，可是買回去一用，居然是泥摶的，染以黑色，還帶了一層白霜，利利索索地把紀曉嵐騙了。

另外還有假蠟燭。紀曉嵐趕考時，買了幾支蠟燭，回到寓所卻怎么也點不著，仔細一看，原來蠟燭也是泥做的，外面涂了一層羊脂。

俗話說“事不過三”，但這話在紀曉嵐身上并不適用。—天晚上，紀曉嵐買了一只烤鴨，回去一看，竟然也是泥做的。這鴨子的肉已被吃盡，只剩下鴨頭、鴨脖子、鴨腳和一副完整的骨架。骨架里搪上泥，外面糊上紙，染成烤鴨的顏色，再涂上油，燈下難分真假。

造假有風險 后果很嚴重

面對如此層出不窮的制假、售假行為，各朝各代的政府當然不會聽之任之。早在唐朝時期，政府就出臺了一套比較完整的市場管理法規(guī)。

《唐律》對偽劣商品從質(zhì)和量兩方面分別鑒定為“行濫”、“短狹”。《唐律疏議》解釋：行濫，指商品“不牢不真”;短狹，即紡織品尺寸短缺，或幅寬不足。凡有制造、銷售上述偽劣商品者，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，即行沒收，并處以“杖六十”。

唐朝對度量衡器具有嚴格的檢驗制度，每年八月，京城商賈須主動到太府寺，各地商賈到州縣衙門“校斛斗秤度”，領(lǐng)取鑒定合格證書，方準許使用，對違紀者處以“杖七十”。

更為先進的是，唐朝時就已經(jīng)有了退貨的法令，據(jù)李開周先生著文說：“唐朝頒布過有條件退貨法令。《唐律疏議》，只要消費者在購買時立有合約，買回后三天內(nèi)發(fā)現(xiàn)問題的，都可以找賣方退貨;賣方不退的，可以向官府舉報，由官府強令賣方退換，并‘笞四十’，也就是抽賣方四十鞭子。”

據(jù)史料記載，《唐律》被后來的宋、明、清各代奉為法典規(guī)范，商品“打劣”法規(guī)也相應(yīng)承襲，一千余年未作大的改變。