岳飛死后的尸體“越城而走” 千古之謎竟無(wú)法解答

在岳飛無(wú)辜被害后，對(duì)岳飛一貫敬慕的獄卒隗順正冒著生命危險(xiǎn)將遺體連夜背出郊外，偷埋在九曲叢祠旁。《朝野遺紀(jì)》記載為“獄卒隗順負(fù)其尸出，逾城，至九曲叢祠中。故至今九曲王顯廟尚靈。順葬之北山之誑”。為了日后辯識(shí)，隗順又把岳飛身上佩帶過(guò)的玉環(huán)系在其遺體腰下，還在墳前栽了兩棵桔樹(shù)。隗順臨死時(shí)對(duì)他的兒子說(shuō)：“今后朝廷給岳大人平反后，假如找不到他的遺骨，必定會(huì)賞格來(lái)尋找，到時(shí)候你通知官府：岳大人的棺材上有一個(gè)鉛筒，上面有大理寺的勒字，那是我埋葬時(shí)所作的符號(hào)”。

岳飛遇害后大家一向請(qǐng)求為他平反昭雪，但宋高宗一直置之不理。到了宋孝宗即位，為了給太上皇保存體面，假稱(chēng)“仰承”高宗“圣意”，給岳飛康復(fù)官爵與名譽(yù)，此刻距岳飛遇害已21年了。隗順的兒子把其父藏尸的真相告知官府，岳飛的遺骨才得以遷葬杭州西子湖畔棲霞嶺，讓后世之人得以憑吊。在民間傳說(shuō)中，杭州眾安橋下也曾被認(rèn)為是岳飛遺骨所葬的當(dāng)?shù)亍４说厥悄纤闻R安城中對(duì)比富貴的當(dāng)?shù)兀o靠御街。清朝道光十三年(1833年)，杭州府司獄吳廷康，正式斷定此地為岳飛葬地。且籌集很多銀兩，營(yíng)建岳飛墓、岳飛廟，又刊印了《岳忠武王初瘞》，在其時(shí)影響頗大。可是，宋代眾安橋一帶南有北瓦，東有御街，北面則面臨著錢(qián)塘路，都是富貴的街市，而且在眾安橋西不遠(yuǎn)的當(dāng)?shù)兀腥中旭v扎，假如有人在這兒埋葬、栽樹(shù)、立碑，守軍不可能不知道。

再者，宋時(shí)的臨安城遠(yuǎn)比如今的杭州城小，依據(jù)史料記載，隗順背著岳飛的尸身“越城”而走，眾安橋在城內(nèi)，假如真是初葬在這兒，就不存在越城的說(shuō)法。因而，岳飛的遺骨埋葬在杭州西子湖畔棲霞嶺依據(jù)更為足夠，也更為遍及被公民承受。岳飛墓幾經(jīng)修葺，如今的岳飛墓闕是1979年整修時(shí)按南宋建筑風(fēng)格規(guī)劃的，墓道兩旁陳列的石虎、石羊、石馬和石翁仲，是明代的遺物。墓闕下有四個(gè)鐵鑄人像，反剪雙手，面墓而跪，即栽贓岳飛的泰檜、王氏、張俊、萬(wàn)俟咼四人。跪像背面墓闕上有楹云：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。”

在秦檜和他老婆的跪像前邊，還有這么一副對(duì)聯(lián)，是用秦檜夫婦相互抱怨、對(duì)罵的口氣寫(xiě)的，很有意思： 唉！仆本喪心，有賢妻何至如果？啐！婦雖長(zhǎng)舌，非老賊不到今朝！ 上聯(lián)是秦檜的口氣，意思是：“唉！我正本即是個(gè)沒(méi)人心的東西，可身邊要是有個(gè)好媳婦，也許也不至于沒(méi)完沒(méi)了的老在這兒跪著吧？”下聯(lián)是用秦檜老婆的口氣回答說(shuō)：“呸！雖然我是個(gè)長(zhǎng)舌頭女人，可要不是由于你這個(gè)老賊，我怎么會(huì)老陪你跪著挨人咒罵！”

除了岳墓，大家還在各地建立了岳王廟來(lái)留念民族英雄岳飛，其間最有名的是杭州的岳王廟。岳飛死時(shí)只三十九歲，這是我國(guó)歷史上最沉痛的冤獄之一。