《西游記》中角色的現(xiàn)實來源 沙僧是吃瓜群眾
中國古典名著《西游記》雖然是一部神話小說，但其內(nèi)容很多都在影射當(dāng)時的現(xiàn)實，這也是《西游記》在四大名著中最受朝廷嚴(yán)禁的原因所在。下面本鬼人就跟大家講一講。
《西游記》中天庭的神仙諸佛影射的是現(xiàn)實中的朝廷中央的顯貴大官，玉皇大帝就來源于現(xiàn)實中的皇帝。而小說中滿天神佛個個貪財好利、色厲荏苒、草菅人命、計較個人得失，明朝中后期的朝廷也就可想而知了。
這類神仙雖然有點法力和寶貝，但在小說中基本就是除了凡人誰都怕的主。有不少山神土地之類的神仙甚至還要給妖怪干活，而孫大圣見他們也基本沒有客氣話。其實這就是當(dāng)時明朝中下層官員的代表，從中也可以看出當(dāng)時社會基層的問題。
妖魔鬼怪代表的就是強盜土匪、地痞惡霸和江湖騙子等等社會黑惡勢力。而絕大部分的妖魔鬼怪都有天上的神仙做后臺，這也是對明朝中后期社會現(xiàn)實的諷刺。
沙僧其實代表的就是中國那些沉默者。這些人膽小怕事，但又特怕吃虧，平時少言寡語，但冷不丁就做點出格的事。不可恨，但是有點討厭。(注：這說的是小說中的沙和尚，不是經(jīng)典電視劇里的)
豬本來就是小民生活的代表牲畜，而九齒釘耙則是農(nóng)具。豬八戒好吃懶做，無利不起早，貪財好色又很會過普通的小日子。這都說明豬八戒其實當(dāng)時中國小民的形象代表，這也是他能給大部分人留下深刻印象的原因之一。
如果把僧衣脫下來，唐僧就是一個傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的文弱書生，代表是傳統(tǒng)的理學(xué)思想。而唐僧與孫悟空的矛盾其實是一種傳統(tǒng)理學(xué)與新興思想的矛盾，因此從小說中的描寫來分析，很難說唐僧與孫悟空的矛盾到底是誰對誰錯……
孫大圣代表的則是當(dāng)時社會出現(xiàn)新型思潮。對佛教來說，孫悟空像是禪宗;對道教來說，孫悟空像是全真;對儒家來說，孫悟空像是心學(xué)。是在中國明朝后期啟蒙思想影響下創(chuàng)造出的、無可比擬的文學(xué)形象。
