劉備身上出現(xiàn)過哪些典故？這些典故都與誰有關(guān)

曹操問裴潛

《世說新語·識(shí)鑒》曰：曹公問裴潛曰：“卿昔與劉備共在荊州，卿以備才如何？”潛曰：“使居中國，能亂人，不能為治;若乘邊守險(xiǎn)，足為一方之主。”

裴潛評(píng)價(jià)劉備居國不治，守邊為主。

死里逃生

《典略》曰：平原劉子平知備有武勇，時(shí)張純反叛，青州被詔，遣從事將兵討純，過平原，子平薦備于從事，遂與相隨，遇賊于野，備中創(chuàng)陽死，賊去后，故人以車載之。

這件事一方面提到了劉備的武勇，但更多的是劉備的急中生智和臨危不懼，想想看，若是劉備只是一介武夫，十分勇敢的與賊兵拼命，或是慌張被殺，還會(huì)有日后的昭烈皇帝嗎？

感化刺客

《三國志》：郡民劉平素輕先主，恥為之下，使客刺之。客不忍刺，語之而去。其得人心如此。《魏書》曰：劉平結(jié)客刺備，備不知而待客甚厚，客以狀語之而去。是時(shí)人民饑饉，屯聚鈔暴。備外御寇難，內(nèi)豐財(cái)施，士下者，必與同席而坐，同簋而食，無所簡(jiǎn)擇。眾多歸焉。

這不僅僅是劉備禮賢下士的真實(shí)寫照，也說明了劉備的個(gè)人修養(yǎng)和超凡的人格魅力。

髀肉之嘆

《九州春秋》曰：備住荊州數(shù)年，嘗于表坐起至廁，見髀里肉生，慨然流涕。還坐，表怪問備，備曰：“吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復(fù)騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳。”

因生肉而感概，千古英雄，幾人有如此氣概？

恥殺宋忠

《漢魏春秋》曰：劉琮乞降，不敢告?zhèn)洹湟嗖恢弥擞X，遣所親問琮。琮令宋忠詣備宣旨。是時(shí)曹公在宛，備乃大驚駭，謂忠曰：“卿諸人作事如此，不早相語，今禍至方告我，不亦太劇乎！”引刀向忠曰：“今斷卿頭，不足以解忿，亦恥大丈夫臨別復(fù)殺卿輩！”遣忠去，乃呼部曲議。

劉備在這種危急的境況下，雖然很生氣，仍然能保持鎮(zhèn)靜，像宋忠這樣的人，根本就不值得自己動(dòng)手殺死，于是讓宋忠走了。

孝直避箭

《三國志·蜀書·龐統(tǒng)法正傳》裴松之引注：先主與曹公爭(zhēng)，勢(shì)有不便，宜退，而先主大怒不肯退，無敢諫者。矢下如雨，正乃往當(dāng)先主前，先主云：“孝直避箭。”正曰：“明公親當(dāng)矢石，況小人乎？”先主乃曰：“孝直，吾與汝俱去。”遂退。

勢(shì)危而不肯退，由此可見，劉備不僅不是窩囊廢，而且十分勇敢好戰(zhàn)，而法正與劉備的君臣之情，也是值得稱道的。

身份不明的刺客

《三國志·諸葛亮傳》裴松之引注：曹公遣刺客見劉備，方得交接，開論伐魏形勢(shì)，甚合備計(jì)。稍欲親近，刺者尚未得便會(huì)，既而亮入，魏客神色失措。亮因而察之，亦知非常人。須臾，客入廁，備謂亮曰;“向得奇士，足以助君補(bǔ)益。”亮問所在，備曰：“起者其人也。”亮徐嘆曰：“觀客色動(dòng)而神懼，視低而忤數(shù)，奸形外漏，邪心內(nèi)藏，必曹氏刺客也。”追之，已越墻而走。

這件事后人認(rèn)為其疑點(diǎn)重重，破綻多多，但無論如何，只通過談話就了解了一個(gè)人的能力，這都顯示了劉備極強(qiáng)的知人識(shí)人能力。

求田問舍

釋源：《三國志·魏志·陳登傳》：陳登者，字元龍，在廣陵有威名。……年三十九卒。后許汜與劉備并在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：‘陳元龍湖海之士，豪氣不除。備謂表曰：“許君淪是非？”表曰：“欲言非，此君為善士，不宜虛言;欲言是，元龍名重天下。”備問汜：“君言豪，寧有事邪？”汜曰：“昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。”備曰：“君有國士之名，今天下大亂，帝主失色，望君憂國忘家，有救世之意，而求田問舍，言無可采，是元龍所諱也。何緣當(dāng)與君語？如小人，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但上下床之間邪？”

說解：求田問舍，原是劉備說許汜為國士，處紛亂之世，而無效主之志，只知道買田置屋，為個(gè)人利益打算，沒有遠(yuǎn)大志向。后以求田問舍形容專營私利而胸?zé)o大志之士。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。”