歷史上張角會(huì)法術(shù)嗎 張角起義的故事
張角在《三國(guó)演義》中可是會(huì)呼風(fēng)喚雨、撒豆成兵的仙術(shù)。這肯定是演義的作者把張角神話了，凡人怎會(huì)仙術(shù)呢，而且學(xué)了仙術(shù)的張角最后怎么會(huì)病死。說(shuō)什么病不自醫(yī)的肯定站不住腳，仙術(shù)不是醫(yī)術(shù)，而且會(huì)仙術(shù)的肯定脫離了人的范疇，又怎么會(huì)病死呢。所以在這里可以肯定的是張角不會(huì)法術(shù)。
張角
那么問(wèn)題來(lái)了，張角既然不會(huì)法術(shù)，那那些看似法術(shù)的東西到底是什么？這里為大家一一分析。
一說(shuō)是，張角會(huì)魔術(shù)。魔術(shù)是什么，魔術(shù)是根據(jù)科學(xué)的原理，運(yùn)用一些特質(zhì)的道具，來(lái)傳達(dá)出一種神秘莫測(cè)的假象，來(lái)迷惑別人達(dá)到以假亂真的效果。在三國(guó)東漢那個(gè)封建迷信盛行的年代，一些些小魔術(shù)可能就讓人們信以為真，認(rèn)為張角真的會(huì)法術(shù)。根據(jù)現(xiàn)在的說(shuō)法，張角是一位會(huì)心理學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、表演學(xué)的專家。
二說(shuō)，張角是利用了天時(shí)地利，會(huì)夜觀天象罷了，說(shuō)明張角懂得天文地理氣象學(xué)。就像在赤壁之戰(zhàn)諸葛孔明擺設(shè)祭壇說(shuō)要借東風(fēng)一樣。這其實(shí)只是諸葛亮以豐富的氣象學(xué)知識(shí)預(yù)測(cè)到幾時(shí)會(huì)有東風(fēng)，所以在祭壇上的知識(shí)裝腔作勢(shì)，并不是真的。演義中的呼風(fēng)喚雨只不過(guò)是張角預(yù)測(cè)到了會(huì)在幾時(shí)起風(fēng)幾時(shí)下雨，然后在特定的時(shí)刻順勢(shì)罷了，給人一直是張角在施法的假象，從而以訛傳訛說(shuō)張角會(huì)法術(shù)，其實(shí)只不過(guò)是世人愚昧罷了。
黃巾領(lǐng)袖張角是好人嗎
張角起初受南華老仙傳授三卷天書《太平要術(shù)》的時(shí)候后，南華老仙告訴他：你得到了我撰寫的仙書，那么你要向天下宣傳教義，去人世間把拯救世人作為是自己的責(zé)任，如果你因?yàn)樽约赫莆樟讼扇说男g(shù)法有了別的心思，去為非作歹的，會(huì)遭受天譴不得好死。
張角游戲照
由此可見當(dāng)時(shí)的張角肯定不是壞人。如果張角是壞人的話，南華仙人會(huì)去傳授給一個(gè)壞人《太平要術(shù)》么？而且最后還要去告誡他不能有壞心思，去做壞的事情。這不是多此一舉么，再說(shuō)江山易改，本性難移。如果張角是壞人的話，最后肯定會(huì)去干壞事，所以仙人不會(huì)去給一個(gè)壞人讓他去拯救世人的，由此可見張角是個(gè)好人。
張角起初創(chuàng)立太平道，導(dǎo)人向善，還到處治病救人。甚至說(shuō)太平道的教義都是在宣揚(yáng)說(shuō)我們百姓一直是生活在天上的鬼神監(jiān)視下，鬼神在監(jiān)視我們的行為的，并根據(jù)我們做的是好事還是壞事來(lái)判斷是不是增加你的壽命還是減少你的壽命，所以我們要多做好事，少做壞事。
最后的黃巾起義，只能說(shuō)張角本意是好的，他想推翻腐敗的東漢王朝，建立一個(gè)太平的，人人都有食物吃，都有衣服穿的美好世界，那個(gè)世界沒有紛爭(zhēng)，沒有戰(zhàn)亂，百姓都能安居樂業(yè)。可是他低估了自己的能力，他所組織的是幾十萬(wàn)人的隊(duì)伍，隊(duì)伍實(shí)在太過(guò)龐大，他掌控不了，黃巾有大多是流民山賊出身，在后來(lái)完全背離開始時(shí)的宗旨，比官府更加殘酷的去傷害百姓，失去了百姓的擁護(hù)被稱為黃巾賊。所以張角起義本意是好的，但是由于種種原因使起義隊(duì)伍偏離了原本的宗旨，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)死傷無(wú)數(shù)，成為罪人。
關(guān)于張角的圖片
張角的形象很多，這次我們選取的是《英雄三國(guó)》這款競(jìng)技游戲的角色圖。很明顯我們今天要講的主人公是一名遠(yuǎn)程的智力型英雄，畢竟在三國(guó)中張角可是一名妖道。這個(gè)設(shè)定，很符合絕大多數(shù)的認(rèn)知。圖中的張角，手握天羅法杖，這收賬雖然怪異但也是符合演義中說(shuō)張角常常手持九節(jié)杖這一說(shuō)法。從原話來(lái)看。張角這一妖異的模樣，真的很有大巫師、大妖術(shù)師的范兒，不愧妖道之名。
張角游戲角色照
英雄三國(guó)是根據(jù)三國(guó)史實(shí)，原創(chuàng)英雄形象的，還原了真實(shí)的三國(guó)英雄。張角號(hào)稱是太平道人，又自稱是天公將軍、大賢良師，是黃巾軍的首領(lǐng)和太平道的創(chuàng)始人。
張角心性堅(jiān)韌，天生奇才，雖然考試沒有中舉，但是很有修煉的天賦，不然也不會(huì)上山采藥就被南華老仙這樣的仙人看重，從而傳授三卷天書《太平要術(shù)》了。當(dāng)然，張角的仙緣也很重要，失之東隅，收之桑榆沒有成為舉人，修煉成為仙人也不錯(cuò)。
可能張角就是這么想的。于是熟讀此書，日夜參詳，終于能呼風(fēng)喚雨，治療疾病，掌握了各種法術(shù)。他憑借了這種能力還創(chuàng)建了太平道，并在中國(guó)各地廣泛宣傳教義。并以教中的教徒為基礎(chǔ)，在甲子年宣布起義，開始興兵反抗東漢王朝，但是由于各自為戰(zhàn)，有缺乏戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，被東漢王朝廣派精兵各個(gè)擊破，在張角病死后，張梁張寶也相繼戰(zhàn)死。
黃巾領(lǐng)袖張角怎么死的
張角是在起義期間病死的，至于為什么會(huì)病死。究其主要原因，一種可能率領(lǐng)那么多人起義，沒有相應(yīng)的能力吃不消，所以積勞成疾病死了。另一種可能是因?yàn)榈玫教揭g(shù)后起了異心遭受天譴病死。
張角
在起義的開始時(shí)期，黃巾軍分散在各地各自為戰(zhàn)，每次攻奪城池，都會(huì)把當(dāng)?shù)氐墓俑紵簦〉昧撕芏嗟膭倮Ｓ捎谑歉髯詾閼?zhàn)，指揮的不當(dāng)，各地作戰(zhàn)有缺乏戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致了東漢的朝廷派兵集中兵力各個(gè)擊破。起義前一個(gè)月，遭信徒唐周告密，起義事情敗露。由于事情發(fā)生的很突然，張角決定提前發(fā)難，因?yàn)槠鹆x的人頭上綁著象征著黃天的黃巾，被稱為黃巾軍，這就是黃巾之亂的開始。在短短的一個(gè)月內(nèi)，全國(guó)各地爆發(fā)黃巾起義，黃巾起義軍勢(shì)如破竹，州郡的失守，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的朝廷。漢靈帝看到太平道這么厲害，封何進(jìn)做了大將軍，讓他鎮(zhèn)守京師，保護(hù)自己的安全。又下令各地趕緊布防，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。皇甫嵩向漢靈帝提出解除黨禁，拿出錢財(cái)賞賜給將領(lǐng)士兵，用來(lái)提升士氣，漢靈帝都一一應(yīng)允了，還派精兵去各地鎮(zhèn)壓叛亂。
皇甫嵩殺黃巾數(shù)萬(wàn)多人，平定了宛城于185年春，班師回京。在另一方面，八月皇甫嵩到達(dá)東郡倉(cāng)亭這個(gè)地方，大破黃巾軍，還生擒了卜己這一員黃巾大將，消滅了七千多人黃巾軍。董卓進(jìn)攻張角卻并不成功，沒有立下什么功勞就回來(lái)了。不過(guò)當(dāng)時(shí)，張角已經(jīng)病死了，在十月，皇甫嵩和張梁在廣宗大戰(zhàn)，張梁的士兵比較強(qiáng)大，第一次沒有拿下張梁。皇甫嵩用計(jì)謀在天快亮的時(shí)候突襲張梁，這場(chǎng)仗一直打到了下午，成功的殺死張梁及三萬(wàn)多人。而張角的富都被找到挖出了尸骸，把頭運(yùn)回到京師。同年十一月，皇甫嵩和太守郭典一起去攻打曲陽(yáng)，成功擊殺了張寶，俘虜十多萬(wàn)人。黃巾之亂平息。
關(guān)于張角起義的故事
張角自從得到道士于吉等人所傳授的《太平經(jīng)》，就開始建立宗教，即太平道。由于受到《太平經(jīng)》的影響，再加上早期的黃老思想，張角便把這類思想改編成了太平道的教義，并廣泛向信徒宣傳。
黃巾起義
想必大家都知道，在以前的封建社會(huì)時(shí)代，人們面對(duì)天災(zāi)人禍?zhǔn)菬o(wú)助的，于是他們會(huì)祈求神靈保佑，保佑自己能平平安安，帶著濃厚的封建迷信色彩，于是張角便對(duì)百姓說(shuō)：我們活在人世間要注意自己的言行，天上是有鬼神在監(jiān)視我們的行為的，并根據(jù)我們是做了好事還是壞事來(lái)判斷是增加你的壽命還是減少你的壽命，所以我們要多做好事，少做壞事。
由于當(dāng)時(shí)災(zāi)情很嚴(yán)重，張角便握著九節(jié)杖，到處施符水救人，以此來(lái)收買民心，并且暗中向人們宣傳《太平經(jīng)》里那些反對(duì)朝廷豪強(qiáng)剝削、斂財(cái)，主張?zhí)降赖钠降然鄣膶W(xué)說(shuō)和觀點(diǎn)，這一思想深的窮苦大眾們的擁護(hù)。開始東漢靈帝沒有在意，認(rèn)為太平道導(dǎo)人為善是一個(gè)好的教派和造反怎么也不會(huì)有關(guān)系的，所以就放任張角傳教。在短短十余年間，張角的太平道便發(fā)展到全國(guó)各地，教中的信徒更是多達(dá)幾十萬(wàn)人之多。張角還稱自己是“大賢良師”，認(rèn)為自己是大眾的先驅(qū)，他把封散各地的力量組織起來(lái)，編成三十六方陣，大的方陣有一萬(wàn)多人，小的也有六七千人，每個(gè)方陣都設(shè)立了一名“渠帥”，都由張角統(tǒng)一指揮，為后來(lái)的大規(guī)模起義打下了良好的基礎(chǔ)，想要推翻漢靈帝的統(tǒng)治，建立以張角為國(guó)君的新天下。
當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗不堪，沒有顧忌到百姓的生死，所謂水能載舟亦能覆舟，當(dāng)權(quán)者沒有顧及百姓生死，百姓就會(huì)為了自己的生路去反抗起義。甲子年。張角用“蒼天已死。黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的口號(hào)開始反抗?jié)h朝，想要取代已經(jīng)腐敗了的東漢王朝。
張角得天書是真的么
在巨鹿郡這個(gè)地方，有一家兄弟三人，一個(gè)叫張角，一個(gè)叫張寶，還有一個(gè)叫張梁。張角是個(gè)讀書的書生，可惜時(shí)運(yùn)不濟(jì)，中不了舉人，是個(gè)落第秀才。可能張角三兄弟不是什么有錢人家，姑且算他是寒門子弟吧，每天進(jìn)山采藥為生。
張角游戲圖
這天張角進(jìn)山采藥，在山里遇見了一個(gè)老人，那位老人說(shuō)來(lái)長(zhǎng)得也是奇怪，青綠色的眼睛，還有著像兒童一樣的容貌，手上握著藜杖，一見到張角就把他叫到一個(gè)山洞中。傳下三卷天書給張角，還告訴他說(shuō)：“這三卷書的名字叫做太平要術(shù)。你拿到這本書，應(yīng)到代替天傳播它的教義，去拯救黎民百姓。如果你因此有產(chǎn)生不好的心思的話，一定會(huì)遭受天譴，會(huì)有惡報(bào)的。”
張角聽了，心想這是神仙啊，連忙問(wèn)他是叫什么的。那個(gè)長(zhǎng)相怪異的老人回答說(shuō)：“我是南華老仙啊。”說(shuō)話完，就化作一陣陣清風(fēng)飄走了。張角拿到這太平要術(shù)后，無(wú)時(shí)不刻不在專研，可以說(shuō)是通宵達(dá)旦的在學(xué)習(xí)這本書，不久后就學(xué)會(huì)了，還會(huì)呼風(fēng)喚雨，自稱為“天公將軍”。
由于信奉道教，又受到太平要術(shù)的影響，加上早些年間的黃帝老子思想，他們兄弟三人創(chuàng)立了太平道這個(gè)最早期的道教組織，然后開始傳播自己的教義，并向信徒們開始宣傳。他們告訴百姓天上是由神靈在查看百姓們的生活的，做好事有功德，做壞事有損功德，所謂舉頭三尺有神明，希望大家能規(guī)范自己的言行舉止，多做好事。
