距今兩千兩百多年的一天，宋玉降生在楚國。光潔如玉，宛如一個(gè)璧人，這是后人對(duì)宋玉最深刻的印象。宋玉據(jù)說是個(gè)貌美的男子，他的容貌可以和潘安相比，他的容貌驚艷了整個(gè)楚國，而他的談吐優(yōu)雅，氣度高潔，一時(shí)間成為眾人追捧的對(duì)象，而我們更熟知的是他的作品，他的一部部作品為中國文學(xué)留下了一個(gè)又一個(gè)奇跡。

宋玉(約公元前298年——約公元前222年)，又名子淵，崇尚老莊，戰(zhàn)國時(shí)期鄢(今湖北宜城)人，楚國文人。中國古代四大美男之一，生于屈原之后，為屈原之后學(xué)。“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師”，在大詩人杜甫的眼里，宋玉是一個(gè)風(fēng)流儒雅的人，翩翩公子，口吐蓮花，既有文采又長得儒雅英俊，憑借著在文學(xué)上的造詣而得到世人的尊重。宋玉降生在一個(gè)小地方，他的出生在中國文學(xué)史上有著重要的作用和影響，自漢唐以以降、宋元明清，歷朝歷代的大文豪、學(xué)者對(duì)他懷著崇敬心情和艷羨的目光。這些文人騷客甚至不惜千里迢迢趕到這里，祭拜宋玉，以此表達(dá)自己對(duì)先人的崇敬之情，這個(gè)杰出的文學(xué)家宋玉，他是與屈原齊名的，他和屈原合稱“屈宋”。

宋玉的故里是楚國的宜城，楚國曾經(jīng)在這里建都數(shù)百年。因此，宜城這個(gè)地方雖然不大，但是卻一直都浸潤在楚文化之中，它隨著楚國的發(fā)展壯大而愈加濃厚，宋玉自幼就受到了這種文化的熏陶，在這種環(huán)境成長下的宋玉，他深深地?zé)釔壑_下的這片土地，他所看到的、生長的楚山楚水，都是宋玉骨子里喜歡的，甚至喜歡到想要和這里的山水融為一體，就是在這種強(qiáng)烈的歸屬感的驅(qū)使下，宋玉對(duì)弘揚(yáng)楚文化有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，宋玉覺得這是自己的使命。因此，他決定向屈原學(xué)習(xí)，屈原作為第一個(gè)行吟詩人，并且還是出現(xiàn)在楚國，給宋玉樹立了一個(gè)很好的榜樣，宋玉決定要成為像屈原一樣的一個(gè)偉大的文學(xué)家。

宋玉崇尚莊子的學(xué)說，在他作品里有很多和莊子相似的地方，他們同樣擁有天馬行空的想象，同樣擁有波詭云譎的詞語，閱讀他的作品感覺就是他在帶著你，探索一個(gè)個(gè)未知的世界。宋玉十分喜歡辭賦，是屈原之后的另一個(gè)偉大的辭賦家，相傳他寫了很多作品，但是保留下來的卻不是很多。也因?yàn)樗奈娘L(fēng)像屈原，甚至后世很多搞不清楚狀況的人，會(huì)把他的作品認(rèn)為是屈原的作品。據(jù)《漢書·藝文志》載，他主要的作品有16篇，這十六篇都是在別人的著作或是集子里，比如：他的《九辯》、《招魂》兩篇，出現(xiàn)在王逸的《楚辭章句》里，蕭統(tǒng)文選有收錄了《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對(duì)楚王問》，其他的作品分別收錄在了不同的作家的作品集子里，但是有一個(gè)問題就是，雖然宋玉的作品這么多，很多卻真假難辨，唯一能夠確定的就是《九辯》，其他的尚未判斷其真假，因?yàn)樗斡窈颓膶懽黠L(fēng)格、用詞都很相似，也有后人常將二人的作品搞混，比如：《招魂》，對(duì)于屈原還是宋玉是這本書的作者，爭(zhēng)議頗多，但一般來說認(rèn)為是屈原所作。