盤古和元始天尊什么關(guān)系

盤古做為一個(gè)神話的標(biāo)志物人物，老少皆知。同時(shí)在神話故事里記載，在我們生活的大地上面，有很多都是盤古在開(kāi)天辟地之后倒在地上的骨肉所形成的。這一歷史典故也都是家喻戶曉的。

那么對(duì)于盤古和元始天尊之間的關(guān)系，有很多的人就不知道他們之間，到底存在著一個(gè)什么樣的關(guān)系。其實(shí)元始天尊作為盤古之后所出現(xiàn)的神話人物當(dāng)中，它是最早出現(xiàn)的一位。那么這也就說(shuō)明，當(dāng)盤古開(kāi)天辟地之后緊接著元始天尊就出現(xiàn)了。同時(shí)元始天尊的地位是所有天神當(dāng)中最高的一位。

那么在歷史的記錄書(shū)上，就有很多記載出是盤古開(kāi)天辟地之后，把自己的神靈變成了元始天尊。但是，在這一種說(shuō)法上，也有很多的版本出現(xiàn)。那么對(duì)于不同的說(shuō)法上面，大家都需要有一定的了解。那么同時(shí)在很多的證明之下，歷史神話天神當(dāng)中盤古是占據(jù)在頭一位的，那么也可算是所有天尊之父。那么如果想要有一個(gè)準(zhǔn)確的說(shuō)法的話，也離不開(kāi)大家對(duì)這些道教文化的仔細(xì)研究。那么不管盤古和元始天尊之間，存在著什么樣的關(guān)系，重點(diǎn)是他們都是神話當(dāng)中最具色彩的角色，同樣都秉承著濟(jì)世救人的宗旨。

所以說(shuō)，這其中有很多需要有待證明的，都是需要我們花更多的時(shí)間和精力去探究的。那么在記載有關(guān)于盤古和元始天尊的事跡的歷史史書(shū)當(dāng)中，我們也將會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的有關(guān)于他們的神話傳說(shuō)。

元始天尊的徒弟是誰(shuí)

元始天尊可算是道教人物當(dāng)中的一個(gè)鼻祖，這就是說(shuō)明他是在道教人物當(dāng)中，最早出現(xiàn)的一個(gè)角色。那么同時(shí)在他的身上，也被賦予了很多的神話色彩。那不可否認(rèn)的是元始天尊他確實(shí)是道行比較深，同時(shí)在法力上來(lái)說(shuō)，也是沒(méi)有人能夠與之相比較的。那么這樣一個(gè)法力無(wú)邊的道教鼻祖，肯定是會(huì)收很多徒弟的。那么對(duì)元始天尊的徒弟到底是誰(shuí)，咱們一起來(lái)討論一下。

說(shuō)起元始天尊的徒弟那可就多了，因?yàn)榈澜坍?dāng)中的角色有很多。其實(shí)在我們經(jīng)常看到的一些道教當(dāng)中的人物，有很多呢他們都是元始天尊的徒弟。只是呢，我們對(duì)于這一些人物呢通常以為他們都是單個(gè)的，自立一派的。其實(shí)不然，他們同樣都是道教當(dāng)中的人物，那么他們擁有一個(gè)共同的鼻祖，那么就是元始天尊。

那如果我們想要知道他的徒弟具體都有誰(shuí)的話呢，可以讓自己翻看一下道教歷史上的記載。那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有很多我們感覺(jué)名字非常熟悉的，其實(shí)就是元始天尊的徒弟。那么同時(shí)我們經(jīng)常觀看的封神榜當(dāng)中，也有很多位列仙班的神話人物，他們也都是元始天尊的徒弟。

所以說(shuō)，道教鼻祖元始天尊他的徒弟呢，也是遍布四方的。在他們身上的法力也都會(huì)得到了元始天尊這一位師傅的真?zhèn)鳎邳c(diǎn)化眾生上也得到了道教當(dāng)中的真諦。所以說(shuō)，元始天尊的徒弟有很多，大家要是想要有一個(gè)具體了解話，那就要讓自己多接觸道教這方面的知識(shí)，那么相信大家就會(huì)對(duì)他的徒弟有一個(gè)了解了。

西游記元始天尊出現(xiàn)過(guò)嗎

西游記是大家耳熟能詳?shù)乃拇竺唬适轮械闹鹘菐熗剿娜艘宦菲D辛，經(jīng)歷九九八十一難終得佛經(jīng)，渡化眾人。這部巨作人物形象飽滿生動(dòng)，最受大家喜愛(ài)崇拜的齊天大圣孫悟空經(jīng)典情節(jié)大鬧天宮，相信大家一定印象深刻。很多人對(duì)神秘精彩的天界神明產(chǎn)生了好奇，在此便說(shuō)一下西游記中最強(qiáng)大神秘的元始天尊。

在西游記中，元始天尊并沒(méi)有過(guò)多的出現(xiàn)，其形象與威名大多是以眾位仙家的言行態(tài)度從側(cè)面表現(xiàn)出來(lái)的。元始天尊在仙界是當(dāng)仁不讓居于首位的王者，譬如孫悟空一行偷吃人參果。

人參果的主人鎮(zhèn)元子找上門討要說(shuō)法，孫悟空向菩薩求救，而法力無(wú)邊地位尊貴的觀音菩薩反責(zé)怪孫悟空得罪了地仙之祖鎮(zhèn)元子，連他都要禮讓三分的神明，孫悟空怎能輕易惹怒。而就是這位比菩薩地位更尊貴的鎮(zhèn)元子，在受到元始天尊的講道請(qǐng)?zhí)麜r(shí)，也是立刻動(dòng)身，不敢違抗大天尊的簡(jiǎn)貼，如此可見(jiàn)元始天尊的地位之高。

再來(lái)看元始天尊的實(shí)力，西游記中將孫悟空困于五指山下的如來(lái)佛祖，其威能絕對(duì)不可小覷。而元始天尊道教的最高神之一，其下有玉皇大帝、紫微大帝、長(zhǎng)生大帝與承天效法土皇地祇四御，如來(lái)佛祖則在四御之下，由此可見(jiàn)元始天尊的地位之尊貴，實(shí)力之強(qiáng)大。

但孫悟空大鬧天空時(shí)，元始天尊并沒(méi)有出現(xiàn)解決孫悟空，一種說(shuō)法是除非天地毀滅，否則元始天尊這樣的圣人不可輕易出手。另一種說(shuō)法則是元始天尊恰巧閉關(guān)修行，不知大鬧天宮一事。