在這斑斕繽紛的塵世之間，對于呂洞賓這個名字，可謂是上至一百歲的老人，下至五歲的孩童都知道的人物。

在許多的地方甚至還把他的畫像當作神明一樣來供奉，并且香火的旺盛程度和在人們心中救苦救難、普度眾生的觀世音。呂洞賓，以前的名字叫呂巖，他是出生在招賢里，也就是咱們如今屬于咱們山東地區的永樂鎮這個地方。出生的具體日期為公元年的七百九十六年，他的職業，也就是我們所說的工作是道士，并就是一個道法精深、法力高強的高級道士。

并且，自從唐宋以后，他就和其他的八位道法高深的仙人結義，他們被世人親切的稱之為“八洞仙人”。民間的人們在說到他們之中的任何一人的時候，都喜歡將其余的幾人拉出來說一說。雖說他們八個人都身懷高絕的力，但是每個人所會的技藝、他們所用來的法器，以及每人的性格外貌之類的卻是各有各自的特色。當然，在各個方面最為出色的呂洞賓就當之無愧了。不過也不能說其他的氣味高超仙人就不好，別忘了里面還有一位美貌與智慧并存的何仙姑。只能夠說他們八人里我最喜歡的是他(呂洞賓)。

在塵世間，中國幾千年的所流傳的眾多神話之中，他在“神話界”也一直占據著很大的地位。并且有著許許多多的影視界的相關人事將這些和他有著很大關系的神話故事一次又一次地進行改編，更甚至讓一些有心人完全的篡改，拍攝成為，供給人們觀賞的影視劇作。

十試呂洞賓

對于呂洞賓，我們基本都不會感覺到陌生，甚至于，我們之中，有著眾多的人是看著關于他的電視劇長大的。我們之余他的大多定義就是長的風度翩翩，英俊絕倫，很受女性演員的歡迎;并且還是一位有著出眾才華的翩翩貴公子。

大家看著電視上的呂洞賓如此出眾的才華，好像什么都會，什么都懂的樣子，看著是不是特別暢快。

然而，這些才華，知識之類的，呂洞賓也不是天生就會的，他也需要不斷的與人學習，需要老師來教授他，才知道。

十試呂洞賓，便就是呂洞賓在拜師學習之時他的老師為了考核他是否能夠學習修仙之術而所設立的測試。

第一試是這樣的：呂洞賓從外面回來，見到他的親人病死了，但是卻并不見他傷心，只是安安靜靜的置辦他們的一切身后事。后來親人又再一次活了過來，同樣的，他依然是還是保持著一樣的態度，無喜無悲。

第二試是呂洞賓到街上去賣東西，買主各種還價，挑剔，并且呢在最后，還不給夠錢，但是呂洞賓還是讓人十分囂張的拿著東西離去了。

第三試是在過年的時候，呂洞賓出門遇到了乞討者，大發善心的予以幫助，但是，乞討者反而各種大罵呂洞賓，但呂洞賓不但沒有發火，反而還好言好語的不斷地賠不是。

接下來還有第五……第十全都是測試在各種不同情況下，呂洞賓的應對方式。

最后表明呂洞賓對各種情況均能以平常心來看待。很是讓漢鐘離滿意，才答應教授他。

呂洞賓煉丹

我國自從遙遠的古代開始就有煉丹這一說法。千年前將諸多國家一統的秦始皇時代就已經有了關于煉丹的說法。并且將煉丹術說的極其神話了。秦始皇甚至有很長的一段時間非常的癡迷于煉丹術，夢幻著能夠有人煉制出能夠讓他不老不死，萬壽無疆，一粒永享世間富貴榮華的神奇的仙丹。

但是呢，大家也理應清楚的知道，像這樣的東西呢，是沒有可能會存在的，所以，盡管他招攬了眾多的自稱的所謂煉丹者，也沒能煉治出他心心念念的仙丹。

不過，我們自然的不能把呂洞賓與那些不專業的江湖術士來相提并論。

其實世間對于他的煉丹之術的資料都不是太多。只不過，有許多人傳說，在洞橋的地方，有著一座一座呂公山，聽說這里就是呂洞賓曾經煉治丹藥的地點。

呂公山山清水秀，風景宜人，生活在這樣一個地方能夠讓人心情愉悅，還可以心寬體暢。而修習煉丹之術對于心性的要求是極其的高的。只有心態平和才能夠連指出好的丹藥。

而呂公山在我看來是極其的適合的，因此，對于這種說法，在我個人看來，還是值得去人們去信賴的，但是真正的事實是不是這樣的，我無法考究，只能由事實證據給我們準確的答案。

并且，對于呂洞賓煉丹之處也有人說出許多不同的答案，有說是呂公山，自然也就有人說出其他的不同的答案。