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梁山最神秘的高手公孫勝 為何悄然隱退

2016-12-31 12:37:48  來源:360常識網   熱度:
導語:水滸傳公孫勝是著名的小說人物,人稱”入云龍“。公孫勝并不是最早加入梁山的人,但他后來居上,憑借常人難有的本事成為第四號人物,在宋江

水滸傳公孫勝是著名的小說人物,人稱”入云龍“。公孫勝并不是最早加入梁山的人,但他后來居上,憑借常人難有的本事成為第四號人物,在宋江手下擔任機密軍師,為梁山立下不少汗馬功勞。

公孫勝是薊州人,家中有一老母,自幼聰明好學,雖拜在道家門下,但擁有濟世救人的胸懷。北宋末年,權相蔡京當道,他的女婿為給他祝壽搜刮財寶十萬貫,是為“生辰綱”,公孫勝和吳用等人有意劫取,趁楊志押運生辰綱路過黃泥岡之際,用迷藥將押運的人迷倒,將財物劫走,這就是水滸傳公孫勝“智取生辰綱”的故事。

后來,公孫勝和吳用等人一起加入梁山,吳用作為軍師,公孫勝是副軍師。公孫勝身懷絕技,多次運用道術為梁山軍擊退敵人,可謂屢建奇功。梁山軍進攻碭山,史進攻克不下,公孫勝用八陣圖破了樊瑞的妖術,碭山因此破。后公孫勝隨宋江接受招安,奉命伐遼,隨后再伐田虎。田虎的手下用妖術阻擋梁山軍進攻,多虧公孫勝道法高深,梁山軍這才得以滅了田虎。

水滸傳公孫勝當初上梁山是為了濟世安民,與宋江等人大碗喝酒吃肉的理想并不相同,因此以照顧母親為名離開梁山,后來宋江攻打高唐,公孫勝不得已再次出山,但卻立下“遇汴而還”的約定,梁山接受招安后不久,便又告辭返鄉,從此一心一意修煉道術,得以善終。

公孫勝的主要事件

公孫勝為梁山眾好漢之一,他從小武藝了得,后又在機緣之下拜在羅真人門下學藝,學得一身呼云喚雨的道術,為梁山屢建奇功。在水滸傳中,公孫勝的主要事件基本上都和道術有關。

話說蔡京當權,四處搜刮民財,他的女婿為討歡心便搜羅了十萬貫金銀財寶給他賀壽,這就是著名的“生辰綱”。想那生辰綱并非“義財”,江湖上有點血性的好漢都對此恨之入骨。公孫勝雖不是江湖中人,但也胸懷蒼生百姓,因此也有意劫取。他聽說晁蓋的大名,便請他一同行事。正好晁蓋和吳用等人也正在謀劃此時,故兩人一拍即合。晁蓋將吳用和阮氏三兄弟以及劉唐請來,七人志同道合,結義為兄弟,在黃泥岡設計將押運生辰綱的楊志迷倒,就這樣劫取了生辰綱。劫取生辰綱使朝廷深受震動,是公孫勝的主要事件之一。

公孫勝法術高明,成為梁山好漢以后,幾次三番久眾兄弟于危難之中。宋江的大軍進攻高唐,但被對方的妖術所阻,城池久攻不下,還損失了很多梁山好漢。公孫勝用法術操作刀劍在天空中打斗,又在妖人高廉準備騰云駕霧逃跑之際,將他打了下來,終于使妖人折服,高唐也因此被宋江收入囊中。

高唐斗法也是公孫勝的主要事件之一,在此之后他又幫梁山好漢收服了田虎等人,使梁山軍打了很多次勝仗。不過,公孫勝始終不愿在朝廷為官,因此在進入東京之前就借口返鄉了。據小說交代,公孫勝回鄉后潛心修道,應該是得以善終了。

公孫勝的故事

水滸好漢一百零八位,公孫勝名列第四,雖然因為某些原因沒武松、李逵等人有名,但本事卻不比他們小。施耐庵寫了不少公孫勝的故事,下面就說說其中最著名的幾個。

第一個公孫勝的故事就是“智取生辰綱”,提到生辰綱,很多人第一印象就是這是晁蓋的功勞。其實不然,晁蓋固然是重要參與者,但公孫勝在這個事件中也是關鍵人物之一。其實,公孫勝早就看不慣蔡京的作為,且認為這些錢財取之無道,所以密謀劫取。但單憑他一人之力很難成功,于是便去找當時頗有名氣的晁蓋商議,這才知道,不僅是晁蓋,阮氏三兄弟也早有劫取的打算。于是,公孫勝和吳用、晁蓋等六人結為兄弟,等于說以后大家都在同一條船上了,從此須肝膽相照。隨后,七人一起謀劃,制造了驚天動地的劫取生辰綱事件。

公孫勝的故事之二便是石碣村火燒戰船。公孫勝這個人常常被拿來和諸葛亮比,實在是因為他們有不少相同之處。諸葛亮曾經借東風火燒曹操戰船,公孫勝也玩了一把“祭風”的游戲。官軍戰船進攻石碣村,公孫勝巧借風向火燒官軍船只,在此戰中立下大功。助劉唐火燒戰船后,公孫勝與梁山中人來往更加密切。后來,宋江被朝廷抓住,公孫勝和吳用等出謀劃策,從法場劫走宋江,從此正式加入梁山,成為機密軍師,先后在高唐之戰、討伐田虎等戰中大顯身手。

作為一個有大智慧的人,公孫勝的故事還不止這些,但他不慕名利,懂得功成身退的道理,于巔峰處隱退,因此比宋江等人多活了些年頭。

公孫勝的師傅

公孫勝在《水滸中》技高一籌,不僅會舞刀弄劍,還能呼風喚雨,這樣的道行別說在古代,就算是現代的高科技也不過如此。作為一名道士,公孫勝是半路出家,修為尚且如此厲害,那么他的師傅本事就更不用說。實際上,公孫勝的師傅羅真人在書中就像神一般的存在,雖然作者對他著墨不多,但他的超凡洞見力和高深莫測的道行從寥寥可數的出場中就可知曉。

對于羅真人的描述,施耐庵是這樣寫的“星冠攢玉葉,鶴氅縷金霞。長髯廣頰,修行到無漏之天;碧眼方瞳,服食造長生之境”,如此與眾不同的形象,活脫脫一個神仙的模樣。在施耐庵筆下,羅真人高深莫測,與人交流時處處玄機。比如公孫勝想下山濟世救民,羅真人卻多加阻止,倒不是他對民間疾苦漠不關心,而是早就料到梁山不是一個好去處。所以,當李逵請公孫勝再次出山時,他卻說徒弟剛脫離火坑,不能再往里跳。當時的好漢都將梁山當做英雄聚集之處,而公孫勝的師傅羅真人將梁山比喻成“火坑”,不能不說有先見之明。后來,公孫勝經不住李逵的兄弟之情,有意下山助陣,羅真人怎能不知徒弟的心意?但他料之以后宋江必受招安,于是約定“逢幽而止,遇汴而還”,后公孫勝在宋江等人入汴梁受封前告辭退隱,最后得以保全了身價性命,羅真人不可不謂料事如神。

據說,公孫勝的師傅羅真人在歷史上真有其人,乃北宋時期的道士,對作法之事很在行,凡是他禱告的事情沒有不靈的,所以深受官家器重,被尊為“真人”。

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