機密武圣關(guān)羽之小三私家地留存至今？

關(guān)羽，東漢末年三國時期劉備的重要將領(lǐng)。關(guān)羽最為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇，由于其忠義和勇武的形象，多被民眾尊稱為關(guān)公、關(guān)老爺，又多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被稱為關(guān)圣帝君、關(guān)圣帝、關(guān)帝君、關(guān)帝等。

中國的關(guān)羽竟然在韓國有塊私家地。韓聯(lián)社的一則報道讓一些中國讀者頗感意外。這篇文章稱，韓國忠清北道嶺東有一處關(guān)羽名下的土地。

位于忠清北道永同郡永同邑堂谷里250號的850平米農(nóng)田以關(guān)羽的名義登記備案，并且這塊土地以供奉《三國志》十二名將(關(guān)羽、張飛、諸葛亮等)肖像的“十二神堂”為中心，是神堂的所在地。村民李某在此土地上耕種數(shù)十年，每年正月十五他都會備好祭品進行祭祀，不過李某2001年去世，祭祀活動也中斷了。

鄉(xiāng)土史學(xué)家金峰大表示：“關(guān)羽是《三國志》里的典型忠臣，是很多中國民眾信奉的對象。韓國國內(nèi)祭拜關(guān)羽的神堂除了首爾的宗廟外，具有代表性的就是堂谷里的神堂了。可能是為了明確作為神堂位土的土地所有權(quán)，才將土地登記在關(guān)羽名下。”如何以關(guān)羽的名字進行土地登記，現(xiàn)在已經(jīng)無法考究。永同郡地方法院負責(zé)人表示，以前的登記制度漏洞百出，所以才有可能以關(guān)羽的名義登記這塊土地，現(xiàn)在這塊土地的所有權(quán)應(yīng)該通過所有權(quán)認(rèn)證訴訟進行明確。不過該村村長表示，不管土地在誰的名下，這里都是供奉祠堂的地方，村里的長輩也主張重新舉行中斷多時的正月十五祭祀活動。

其實，韓國有關(guān)羽的“土地”，而且還有人專門祭祀并不奇怪。事實上，很多韓國人都是“三國迷”。羅貫中的《三國演義》在韓國被譯為《三國志》，該書在韓國影響可謂深遠。至于《三國》何時在韓國流行起來，現(xiàn)在普遍認(rèn)為是在明朝和朝鮮共同擊退倭寇過程中，當(dāng)時，明朝士兵大部分供奉關(guān)羽神像，并在朝鮮修建了一些關(guān)羽祠堂。后來戰(zhàn)爭勝利，人們也對《三國》這本書產(chǎn)生了興趣。現(xiàn)在韓國還保留著一些關(guān)羽祠堂，以及諸如在首爾南山供奉諸葛亮的“臥龍廟”等其他祠堂。

韓國有關(guān)《三國》的書籍在網(wǎng)上很容易就可買到，很多人也都喜歡看。即使沒有熟讀過的人，也能列舉一些書中人物，諸如曹操、劉備、孫權(quán)等。對于“桃園結(jié)義”這樣的成語，大部分韓國人也能說出一二。除了《三國》小說，韓國還有很多《三國》改編的漫畫、動畫片。不少游戲也是以《三國》為題材創(chuàng)作的。

有學(xué)者認(rèn)為，因為《三國》中有很多諸如“三結(jié)義”、“五虎將”、“七闖曹營”等帶有數(shù)字的情節(jié)，所以現(xiàn)在很多韓國人喜歡用“三、五、七”這樣的吉祥數(shù)字起名。如韓國前總統(tǒng)金泳三，前段流行的電視劇中的主人公金三順，現(xiàn)任副總理權(quán)五奎和歌星安七炫等。雖然這樣的說法是否能被所有人接受，現(xiàn)在還很難說。但它卻可以從一個側(cè)面反映出韓國人對《三國》的喜愛。