不可思議 古代推背圖預(yù)言竟如此精準(zhǔn)

縱觀中國(guó)歷史，似乎隱藏著一個(gè)天大的秘密。從周朝的《乾坤萬(wàn)年歌》，漢朝的《馬前課》，唐朝的《推背圖》，宋朝的《梅花詩(shī)》，再到明朝的《燒餅歌》，每一個(gè)漢人統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安的朝代都會(huì)給我們留下一個(gè)準(zhǔn)確而系統(tǒng)的預(yù)言。更為神秘的是，從周朝的姜子牙，漢朝的張良，唐朝的徐懋功、李靖，宋朝的苗光義，再到明朝的劉伯溫，每一個(gè)真命天子的身邊謀臣又都是道士。中國(guó)歷史悠久，文化博大精神，其中有一種文化，叫做讖緯文化。它有點(diǎn)類(lèi)似于西方的神秘文化，對(duì)于中國(guó)老百姓來(lái)說(shuō)是神秘、晦澀的，也是最為人所津津樂(lè)道的。

“今年祖龍死”

公元前210年，十月。旌旗蔽日，車(chē)馬轔轔，秦始皇率領(lǐng)著他龐大的文武百官和侍從隊(duì)伍離開(kāi)咸陽(yáng)，踏上了第五次巡行天下的征途。當(dāng)秦始皇最后回望咸陽(yáng)城那巍巍宮殿的時(shí)候，他不會(huì)想到：這一去，他就再也回不來(lái)了。

一年前秋天的夜晚，秦始皇的一位使者經(jīng)過(guò)華陰平舒道，一個(gè)人手持玉璧攔住他的去路說(shuō)，“請(qǐng)?zhí)嫖野堰@塊玉璧交給始皇。”又趁便說(shuō)道：“今年祖龍死。”使者很奇怪，正要問(wèn)個(gè)究竟，這人把玉璧放在地上就不見(jiàn)了。使者帶著玉璧回到咸陽(yáng)，把事情經(jīng)過(guò)報(bào)告給始皇，始皇默然良久，后命人到御府一查，發(fā)現(xiàn)這塊玉璧竟然是八年以前他出巡渡江時(shí)沉入水中的那塊兒。

車(chē)馬在寒冬的風(fēng)中緩緩前行，蒼茫大地，衰草枯楊。曾經(jīng)威武剛烈的秦始皇如今已近油盡燈枯。回想當(dāng)年一統(tǒng)天下、叱咤風(fēng)云的豪情，始皇的心中恐怕也不能不感嘆人生的短暫。在死神面前，人實(shí)在是太微渺了。他想起了那因?yàn)橹G阻他活埋儒生而被發(fā)配到上郡和蒙恬一起鎮(zhèn)守邊關(guān)的長(zhǎng)子扶蘇，就寫(xiě)下詔命給扶蘇說(shuō)：“請(qǐng)回咸陽(yáng)治喪。”始皇可能終于想通了那句莫名其妙的“今年祖龍死”到底是什么意思。“龍”者，被稱(chēng)為真龍?zhí)熳拥幕实凼且病！白妗闭撸甲媸且病！白纨垺辈痪褪侵杆厥蓟蕟幔?/p>

大限已到，不可一世的秦始皇就這樣死了。他所最寵信寵愛(ài)的三個(gè)人--小兒子胡亥、丞相李斯和郎中令趙高立即就背叛了他。他們篡改詔書(shū)，命令扶蘇和蒙恬自殺，并扶立胡亥為帝，這就是秦二世。“亡秦者胡也”

秦二世是個(gè)只知吃喝享樂(lè)的花花公子，不但沒(méi)有秦始皇的雄才大略，其奢侈荒淫猶有過(guò)之。就在秦二世元年七月(公元前209年)，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，天下百姓群起而響應(yīng)。原來(lái)的六國(guó)諸侯后代紛紛復(fù)國(guó)，劉邦和項(xiàng)羽也各自拉起了一支人馬。

二世三年，秦王朝的天下早已支離破碎。趙高這個(gè)禍國(guó)殃民的太監(jiān)，蒙蔽了秦二世整整三年，耍弄權(quán)術(shù)整整三年，安享富貴也整整三年。如今大勢(shì)已去，趙高深恐二世追究他的罪惡，在耍弄了一個(gè)“指鹿為馬”的游戲后，命閻樂(lè)在望夷宮刺死了二世。隨后，趙高召集諸位公子和大臣說(shuō)，“秦國(guó)本來(lái)是個(gè)諸侯國(guó)，因?yàn)槭蓟式y(tǒng)一了天下，所以稱(chēng)帝。現(xiàn)在六國(guó)紛紛復(fù)國(guó)，秦國(guó)的地盤(pán)是越來(lái)越小了，再頂著個(gè)皇帝的空名兒不合適，還是稱(chēng)王吧。”就這樣，趙高立了子?jì)霝榍赝酢Ｇ厥蓟室獋髦訉O，萬(wàn)世不絕的帝位就畫(huà)上了句號(hào)。這又應(yīng)驗(yàn)了一句曾讓秦始皇寢食難安的預(yù)言--“亡秦者胡也”。那是在秦始皇稱(chēng)帝六年，正當(dāng)春秋鼎盛時(shí)，被派出去尋仙訪(fǎng)道的盧生帶回的讖諱：“亡秦者胡也。”始皇認(rèn)為定然是胡人匈奴為患，于是命大將蒙恬率領(lǐng)三十萬(wàn)大軍北擊匈奴，并開(kāi)始修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。誰(shuí)知天道玄遠(yuǎn)，若隱若現(xiàn)，預(yù)言的實(shí)際意思是，“秦王朝將亡于二世胡亥之手。”

《史記.秦始皇本紀(jì)》中記載的這兩則預(yù)言，其準(zhǔn)確程度已經(jīng)讓人嘆為觀止。但是且慢，中華民族的智慧似乎要在這一點(diǎn)上一再展現(xiàn)出她的神秘不凡來(lái)。

諸葛亮：《馬前課》

諸葛亮確有經(jīng)天緯地之才，官方正史《三國(guó)志.諸葛亮傳》上也記載著他“未出茅廬，先定天下三分”的宏論。后人在佩服他高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光時(shí)，可能不會(huì)料到，他是個(gè)和姜子牙一樣的預(yù)言家，并寫(xiě)下了中國(guó)歷史上第二個(gè)系統(tǒng)預(yù)言身后朝代興衰的《馬前課》。該預(yù)言一共十四卦，每一卦講述一個(gè)朝代。

清朝光緒年間，白鶴山的老和尚守元逐條破譯了《馬前課》中一直到光緒以前的預(yù)言。他破譯的關(guān)于清朝的預(yù)言說(shuō)：“水月有主，古月為君，十傳絕統(tǒng)，相敬若賓”。守元和尚解釋道：“‘水月有主’是個(gè)‘清’字，‘古月’是個(gè)‘胡’字，胡人為君，殆亦天數(shù)不可強(qiáng)歟？”隨后他又自述道：“老僧生于嘉慶十年(公元1806年)，今年八十有六，過(guò)此后不敢妄議。”如果這個(gè)老和尚再能等上十幾年，就會(huì)親眼看到1911年的辛亥革命，清朝最后一個(gè)皇帝宣統(tǒng)黯然退位，對(duì)這一課的解釋就會(huì)完整了：“統(tǒng)”指“宣統(tǒng)”，“十傳絕統(tǒng)”是指清朝從順治入關(guān)稱(chēng)帝到宣統(tǒng)一共經(jīng)歷了十個(gè)皇帝。

對(duì)于清朝的預(yù)言是《馬前課》的第九卦。第十卦就是關(guān)于中華民國(guó)的了。預(yù)言上說(shuō)：“豕后牛前，千人一口”。“豕”是“豬”的意思，應(yīng)在“辛亥年”，“千人一口”是個(gè)“和”字，應(yīng)在宣統(tǒng)退位后，孫中山締造了中華歷史上的第一個(gè)共和國(guó)。

就在諸葛亮仙去以后，三分天下歸于一統(tǒng)。隨之而起的就是西晉的八王之亂，國(guó)力大衰。北方匈奴乘機(jī)而起，滅掉西晉，開(kāi)始了北有五胡亂華，南有東晉偏安的百年混戰(zhàn)，接下來(lái)就是征塵不斷，長(zhǎng)達(dá)一百六十年的南北朝對(duì)峙。公元581年，北周皇帝的岳父楊堅(jiān)篡位后建立隋朝。二十六年以后，因隋煬帝奢侈無(wú)度、橫征暴斂，李淵在太原起兵，同年攻破長(zhǎng)安，一年以后隋朝終于被唐朝取代，應(yīng)了《馬前課》中的預(yù)言“十八男兒，起于太原”(“十八男兒”即“十八子”，為“李”字)。

李淳風(fēng)和袁天罡：《推背圖》

無(wú)論《乾坤萬(wàn)年歌》還是《馬前課》，其預(yù)言之準(zhǔn)確足以令人瞠目結(jié)舌，然而中華歷史那悠久而博大精深的文化中，這樣偉大的預(yù)言家竟然是每個(gè)朝代都出現(xiàn)一個(gè)！

李淵次子唐太宗李世民，是中國(guó)歷史上最杰出的皇帝。他掃清七十二處狼煙，收伏一十八處蠻洞，改號(hào)武德，建文學(xué)館以延一十八學(xué)士，造凌煙閣以繪二十三功臣，任用魏征、杜如晦、房玄齡等人為宰相，天下大治，四海升平。太宗皇帝手下的司天監(jiān)李淳風(fēng)和隱士袁天罡共同寫(xiě)下了《推背圖》。

唐朝和五代年間，《推背圖》在民間已極為流行。正史《舊唐書(shū)》記載：唐太宗看到一本《秘記》上說(shuō)：“唐三世之后，則女主武王代有天下。”就召見(jiàn)李淳風(fēng)，詢(xún)問(wèn)詳情。李淳風(fēng)回答說(shuō)：“臣據(jù)像推算，其兆已成，而且此人就在陛下的宮中，身為您的眷屬，三十年后當(dāng)稱(chēng)帝，并誅戮您的子孫。”太宗說(shuō)道：“那么把可疑的人都?xì)⒘耍趺礃樱俊崩畲撅L(fēng)回答說(shuō)：“這是天命，無(wú)可祈禳回避，且王者不死，白白殺了很多無(wú)辜的人。三十年后，此人年紀(jì)大了，就會(huì)仁慈起來(lái)。現(xiàn)在如果殺了她，上天還會(huì)讓她轉(zhuǎn)生稱(chēng)帝，三十年后她正當(dāng)壯年，性情更為狠毒，您的子孫就都會(huì)被她殺光了。”太宗覺(jué)得有理，就沒(méi)有再追究下去。李淳風(fēng)隨后將未來(lái)推算到了一千多年以后，并上呈太宗皇帝御覽。預(yù)言以讖、頌和圖的形式記錄了下來(lái)。傳說(shuō)當(dāng)李淳風(fēng)推算到第59像的時(shí)候，他的好友袁天罡推了一下他的后背說(shuō)：“天機(jī)不可泄漏，就推算到這里吧”。于是李淳風(fēng)就把此事畫(huà)作了最后一象，并題詩(shī)說(shuō)：“茫茫天數(shù)此中求，世道興衰不自由，萬(wàn)萬(wàn)千千說(shuō)不盡，不如推背去歸休。”這部預(yù)言也就因此稱(chēng)為《推背圖》。

《推背圖》中對(duì)于武則天稱(chēng)帝和安史之亂及近代日本侵華等的預(yù)言準(zhǔn)確得幾乎讓人懷疑是后人在歷史過(guò)后偽造的。現(xiàn)在我們來(lái)看一看最流行的版本--清朝順治年間的才子金圣嘆親手注釋的《推背圖》吧。

《推背圖》第三十四象的讖語(yǔ)是“頭有發(fā)，衣怕白，太平時(shí)，王殺王”，又有頌詩(shī)說(shuō)：“太平又見(jiàn)血花飛，五色章成里外衣，洪水滔天苗不秀，中原曾見(jiàn)夢(mèng)全非。”

1851年初，洪秀全在廣東金田發(fā)動(dòng)起義后，一路北伐，于1853年攻克南京，建國(guó)號(hào)“太平天國(guó)”，洪秀全稱(chēng)“天王”。1856年，太平天國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，執(zhí)白旗的北王韋昌輝屠殺了東王楊秀清全家及其部下和士兵2萬(wàn)多人。隨后，洪秀全又將韋昌輝及親信200多人處死。《推背圖》第三十四象就是對(duì)這段歷史的預(yù)言。“頭有發(fā)”指太平天國(guó)的民眾留長(zhǎng)發(fā)，但不按滿(mǎn)清規(guī)定結(jié)辮，被稱(chēng)為“長(zhǎng)毛”。“衣怕白”和“太平時(shí)，王殺王”“洪水滔天苗不秀”都喻指天王洪秀全讓北王韋昌輝屠殺東王楊秀清之事。“五色章成裹外衣”：此句意指太平天國(guó)以五色旗為標(biāo)志。“中原曾見(jiàn)夢(mèng)全非”指太平天國(guó)最終敗于曾國(guó)藩的湘軍手下。

死于清朝初年的金圣嘆當(dāng)然無(wú)法批注這件他死后整整200年所發(fā)生的一系列大事，但李淳風(fēng)和袁天罡何以對(duì)歷史有如此深刻而準(zhǔn)確的洞察力，卻成了一個(gè)最大的謎團(tuán)。似乎對(duì)他們這些跨越時(shí)空的先知來(lái)說(shuō)，未來(lái)一覽無(wú)遺。

邵雍：《梅花詩(shī)》

就在李淳風(fēng)寫(xiě)下《推背圖》大約250年以后，兇惡奸詐的大將軍朱溫廢了唐昭宣帝，自己登基，改國(guó)號(hào)為梁，開(kāi)始了50多年的五代十國(guó)時(shí)期，到公元960年，趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身，建立了又一個(gè)大一統(tǒng)的王朝--大宋。50多年以后，到北宋真宗四年，在河北誕生了一代偉大的易學(xué)家邵雍，他以十首詩(shī)預(yù)言了身后直至今天的歷史大事，總名《梅花詩(shī)》。

宋朝是中國(guó)所有統(tǒng)一王朝中最弱的一個(gè)。北宋剛剛建國(guó)就向遼國(guó)割讓了燕云十六州。北宋末年，女真族人崛起，打敗遼國(guó)后在黃龍府建立了金國(guó)。公元1125年，金國(guó)平滅遼國(guó)，隨后就把兵鋒直指大宋，兩年以后在靖康俘虜了宋朝的徽欽二帝。這就是岳飛在《滿(mǎn)江紅》中提到的“靖康恥”。欽宗的弟弟康王趙構(gòu)泥馬渡江，在南京建立了南宋政權(quán)，后遷都杭州。大約150年后，南宋被忽必烈的鐵騎征服。公元1279年，陸秀夫背著南宋小皇帝趙丙投海而死，其他隨身將士和皇妃也都被颶風(fēng)淹沒(méi)在大海中。對(duì)于這段歷史，《梅花詩(shī)》中以“山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎”以及“三百年來(lái)終一日，長(zhǎng)天碧水嘆彌彌”來(lái)預(yù)言。其中“山河雖好非完璧”指北宋割讓燕云十六州之事;“黃金”者，定都黃龍府的大金是也。“三百年來(lái)終一日”指北宋在公元960年建立政權(quán)，至公元1279年滅亡，共享國(guó)祚300多年。“長(zhǎng)天碧水嘆彌彌”喻趙丙投海而死。