提起孔融，我們自然想到了“孔融讓梨”的經(jīng)典美德故事，那這么一位有著尊老愛幼、以孝為先的名人，為何最終被曹操以不孝的罪名殺害了呢？一直宣揚“孝為先”的儒學(xué)先祖孔子的世孫真的不孝嗎？

孔融是孔子的第二十世孫，也是漢末的大名士。在文學(xué)史上是“建安七子”之首。孔融于建安元年投靠曹操，歷任少府等職，但在建安十三年，曹操以不孝的罪名將孔融殺掉了。孔融認為父母與子女的關(guān)系好比裝了物體的瓶子，只要把物體倒出來，父母和子女就沒有關(guān)系了；他還說如果父親是不好的，那么在饑荒之年，就寧可把食物分給別人也不要分給父親。而曹操在《舉賢勿拘品行令》中明確規(guī)定：“或不仁不孝而有治國用兵之術(shù)，其各舉所知，勿有所遺。”于是曹操就以孔融的這兩條理論殺了他，但很明顯，這是曹操找到的一個借口，是他想除掉孔融的伎倆。

曹操為何要殺掉這樣一位有才華、又有名氣的人呢？范曄在《后漢書·孔融傳》中描述：孔融與曹操互相厭惡對方是從曹軍攻克鄴城，曹丕納甄氏開始的。孔融曾上書給曹操嘲諷曹丕納甄氏是“武王伐紂，以妲己賜周公”。他還曾嘲弄曹操頒布的禁止喝酒的指令，說“天垂酒星之曜，地列酒泉之郡，人著旨酒之德……由是觀之，酒何負于政哉？”言辭中多是嘲諷和侮謾。最讓曹操不能忍受的是孔融竟然上書要曹操尊崇天子，擴大漢室實權(quán)，這分明在說曹操挾天子以令諸侯是為了謀篡漢室皇位。這都引起了曹操的極度憤恨，于是殺意頓起。

歷代許多學(xué)者認為孔融與曹操總起沖突主要是雙方性格矛盾所致。陳壽在《魏志·崔琰傳》中說：“初，太祖性忌，有所不堪者，魯國孔融、南陽許攸、婁圭，皆以恃舊不虔見誅。”意思是說曹操猜疑心重，而孔融卻恃才傲物，處處與曹操作對，讓曹操懷疑孔融對他不忠，于是孔融被殺。

郭沫若認為孔融由于其行為與曹操的法令相抵觸，終招殺身之禍。吳澤在《關(guān)于曹操在歷史中的作用問題》中認為曹操殺孔融是為了“清除世族地主反動言論及其代理人”。游國恩等主編的《中國文學(xué)史》認為“孔融由于政治上是曹操的反對派，終于被殺”。余冠英在選注《漢魏六朝詩選》時也寫道：孔融“性剛直，放言無忌憚”。曹操憎惡他屢次與自己作對，不受籠絡(luò)，也不愿親附，曹操又怕他名高望重，終有一天成為自己的反對勢力，終于將他殺害。

也有人說曹操統(tǒng)一中原后，開始向那些不親附自己的士人展開了進攻。曹操聲稱要“整齊風(fēng)俗”，“破浮華交會之徒”，于是殺掉了影響比較大、性情狂妄的名士孔融。這是因為曹操要將名士家族對他政治的較大影響降到無足輕重的程度，以樹立專制統(tǒng)治。

也有人認為是孔融性格導(dǎo)致自己悲劇的結(jié)局。因為孔融在許多具體問題上，曾表現(xiàn)出與曹操合作的態(tài)度。在《崇國防疏》中指斥劉表，投入曹操陣營，以他在當時士大夫中的巨大名聲，助了曹操一臂之力。三首《六言詩》中，也從政治上對曹操加以熱情頌揚。所以，孔融因為政治原因被殺只占一部分，他的性格才是促使他被殺的真正原因。

據(jù)說孔融很狂妄，因為是孔子的世孫，因此養(yǎng)成了目空一切，自視過高的秉性。他不僅和曹操，還和許多的權(quán)貴勢力的人物相處不融洽。早年他曾受司徒楊賜之命，奉謁去賀何進由河南尹升任大將軍。因何進沒有及時接見，他就奪謁還府，投劾而去。惹得何進大怒，派了劍客要去追殺他。若不是左右勸阻，孔融早已喪命。后來他在北海，又同虎踞河北的袁紹結(jié)了怨，終于兵戎相見，使袁紹對他恨之入骨。

孔融為何被曹操所殺？小編以為孔融嘲諷曹操的話語，盡管都是不大不小的，但是卻破壞了曹操法令在他管轄范圍內(nèi)的執(zhí)行結(jié)果，也讓曹操威嚴掃地，成為別人的笑柄。曹操終于忍無可忍殺掉了孔融。