在山西省夏縣城北15公里的鳴條岡，這里有一處規模近3萬平米的墓園，這就是中國宋代著名的政治家、文學家，曠世巨著《資治通鑒》的作者司馬光的墳墓。

整個墓園除了墳冢，還有碑樓、碑亭等，碑亭內有一塊來頭很大的石碑，碑額“忠靖粹德”是宋代的王哲宗親筆，碑文由蘇東坡書寫，介紹了司馬光輝煌的一生。

司馬光是我們非常熟悉的一位歷史人物，北宋哲宗時期任過宰相，在神宗時是王安石變法的主要反對者，司馬光歷史上的評價非常高，正直、溫良謙恭、剛正不阿，政治上偏保守，是中國古代士大夫保守思想的典型代表，這從他堅決反對王安石變法可以看出來。

北宋名臣司馬光

不知道怎么的，在司馬光的墓前，讓小編想起了司馬光一定要殺的那位年僅13歲的少女阿云，從這個故事也可以看出，司馬光那種守舊的士大夫的一面，已經到了偏持狂的程度，這就是在北宋歷史上非常有名的“登州阿云案”，阿云是一位生世非常悲慘的13歲少女，生活于宋神宗熙寧年間，13歲時母親病故，孤苦無依的她還在為母守孝，他的叔父卻因為貪圖錢財，以幾石糧食的價錢將她賣給一個容貌巨丑、窮徒四壁的叫韋大的老光棍為妻。阿云自然抵死不依，為了不嫁給這個韋大，她決定殺了韋大，然而畢竟年幼，她在晚上潛入韋大的家對韋大一陣亂砍，卻只砍掉韋大一個指頭，韋大報官，知縣很快抓住阿云，阿云也承認了，整個案子非常簡單，但接下來的劇情卻把整個大宋王朝都拖進來了。

司馬光雕像

根據大宋律，謀殺親夫是死罪，韋大是阿云未過門的妻子，所以知縣判阿云死刑。報到登州知府許遵處，許遵很同情阿云，于是以阿云在守孝期間婚約無效，且后果并不嚴重為由，建議只判有期徒刑。上報到大理寺，大理寺仍認為其就算不是韋大妻子，也是蓄意謀殺，仍維持死刑。

許遵是一個比較有正義感的官員，正好許遵升官當了大理寺卿，而偏偏皇帝剛好下了個詔書，宣布謀殺罪中，如果犯人在用刑前如實供認，以自首對待，可不判死，許遵于是以皇帝的詔書為據，將阿云改判為有期徒刑。御史臺彈劾許遵，認為他枉法，案件到了宋神宗這里，他讓司馬光和王安石這兩位來評判。司馬光和王安石雖然相互欣賞對方的才學和人品，但政見截然不同，司馬光是守舊傳統派，王安石是改革派，王安石支持許遵的有期判決，司馬光堅持死刑。

一個“阿雲案”竟關系到國家的改革

司馬光墓近景

其實到這個時候，阿云死不死已經上升到國家層面的“律敕之爭”，就是到底法律大，還是皇帝的詔書效力大？如果按照大宋律法，阿云就是死刑，如果按照皇帝詔書來，阿云就是有期，而當時正是王安石鼓吹變法，司馬光堅持反對的關鍵時候，變法的基礎就是皇帝的詔書要有效力，要能夠對法律進行修改和變更，而司馬光則一定要堅持制度不能改、法律不能夠改，必須要把變法扼殺于萌芽狀態。神宗作為皇帝，看到整個朝廷已經吵翻了天，于是想一錘定音，下詔同意王安石的意見，沒想到審刑院不給皇帝面子，神宗把詔書發到中書省，中書省把詔書駁回，說皇上的詔書違背法律。這下神宗皇帝是真的火了，于是直接下詔免除阿云死刑，改判有期，沒過多久大赦天下，阿云被釋放回家，回家后的阿云又重新嫁人生子，過上了平靜的生活。

一個“阿雲案”竟關系到國家的改革

馬司光墓園內的司馬溫公祠，司馬光死后被追贈溫國公然后十幾年后，公元1085年，宋神宗去世，宋哲宗繼位，司馬光被任為宰相，他上臺后立即廢除了王安石的所有變法，即使有些內容效果不錯，同時司馬光立即重審阿云案，以謀殺親夫的罪名將已過了十幾年平靜生活的阿云逮捕并斬首示眾。司馬光用這個可憐女孩的鮮血，來證明他堅持的宗法和倫理綱常高于一切，即使當時的宋朝在戰爭中屢屢敗北，國勢已經到了刻不容緩的境地。