三國演義中的諸葛亮，鬼神莫測，人擋殺人佛擋殺佛，最后命喪五丈原也是天命難違，而最厲害的就是諸葛亮手下的一套陣法，號(hào)稱能敵十萬雄兵，劉備700里火燒連營，就是諸葛亮的八陣圖將陸遜的部隊(duì)當(dāng)在了門外，這個(gè)八陣圖真有那么厲害嗎？

八陣圖，是結(jié)合了道家八卦和周易而成的一套作戰(zhàn)陣法，傳說是諸葛亮發(fā)明的，不過在河南省密縣出土了一套中國歷史上第一部兵法，叫《風(fēng)后八陣兵法圖》。

這個(gè)風(fēng)后，是黃帝的重要將領(lǐng)，兵法圖里面的內(nèi)容和諸葛亮的八陣圖差不多，主要分為九個(gè)陣型，分別為八陣正圖、天覆陣、地載陣、風(fēng)揚(yáng)陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。

在三國中，隨八陣圖同時(shí)出現(xiàn)的，還有個(gè)陣法叫八卦陣，這是戰(zhàn)國軍事家孫臏?zhǔn)讋?chuàng)的陣法，但是為天下熟知的，是在諸葛亮的手上，三國志記載：及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：天下奇才也！

司馬懿和諸葛亮第一次切磋的時(shí)候，親自查看了諸葛亮的營地，認(rèn)為無懈可擊，說明孔明在排兵布陣、在易學(xué)上，都有很深的造詣。

摘錄一段，孫臏兵法中，關(guān)于八陣的一段話：

孫子曰：用八陣戰(zhàn)者，因地之利，用八陣之宜。用陣三分，誨陣有鋒，誨鋒有后，皆侍令而動(dòng)。

斗一，守二。以一侵?jǐn)常远铡橙跻詠y，先其選卒以乘之。敵強(qiáng)以治，先其下卒以誘之。車騎與戰(zhàn)者，分以為三，一在于右，一在于左，一在于后。易則多其車，險(xiǎn)則多其騎，厄則多其弩。

險(xiǎn)易必知生地、死地，居生擊死。

原文就不翻譯了，中心思想就是將所有兵力分成三份，一份進(jìn)攻，兩份防守;陣型的變化，應(yīng)該因地制宜。

陣法的出現(xiàn)，經(jīng)常伴隨的是以弱勝強(qiáng)，以步兵戰(zhàn)勝騎兵的極端案例，可能這也是《風(fēng)后八陣兵法圖》出現(xiàn)的意義，當(dāng)時(shí)的黃帝和蚩尤大戰(zhàn)，就是以黃帝為老大的中原部落，對(duì)抗以蚩尤為代表的酋長部落，而公認(rèn)，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)神，叫蚩尤。

這種一萬人以上的大兵團(tuán)作戰(zhàn)，對(duì)于單個(gè)士兵來說，最強(qiáng)烈的感受就是孤獨(dú)無助，冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭，勝負(fù)往往并不取決于對(duì)戰(zhàn)雙方的絕對(duì)數(shù)量，而是士兵的士氣。

當(dāng)一方部隊(duì)的絕大多數(shù)士兵陷入恐懼，失去了繼續(xù)廝殺的勇氣，也就宣告了他們的失敗。

人是盲目的，所謂勇氣，很多時(shí)候是依賴于身邊是否有站立的戰(zhàn)友，部隊(duì)是否能夠保持完整的陣容。只要一個(gè)戰(zhàn)陣依然完整，哪怕被重重圍困，身邊的戰(zhàn)友也能給士兵以繼續(xù)作戰(zhàn)的勇氣。

怎么才能感受到身邊還有戰(zhàn)友，最簡單的方法就是，肩挨著肩站著，但是武器需要一定的發(fā)揮空間，所以就需要每個(gè)士兵之間，前后左右都留有余地，但是這樣的陣型，對(duì)付騎兵，難度很大。