白居易多管閑事逼死名妓關盼盼的事情廣為人知，這里我要說的是一位馬盼盼，知道的人可能少一些。這位馬盼盼，牽扯到的也是一位大詩人，他就是同白居易一樣鼎鼎大名的蘇軾。

公元1079年，42歲的蘇軾任徐州太守。剛剛上任，就遇到了百年不遇的特大洪水，他親臨抗洪第一線，冷靜指揮，動員一切力量將洪水擋在了城外，四十多天后，洪水退去。這時候的蘇軾，才記起徐州有座燕子樓，想起兩百多年前關盼盼在燕子樓香消玉殞的故事。他在燕子樓上住了一夜。寫了一首《永遇樂》，副標題是“夜宿燕子樓。夢盼盼。因作此詞”。

這個夜晚，蘇軾在“明月如霜”的園子里，感受“好風如水”。“曲港跳魚”的聲響清晰可聞，連“圓荷瀉露”的嘀嗒聲也隱約能聽見，只覺無邊的寂寞深深襲來。蘇軾睡下后，在夢中夢見了關盼盼，并從夢中驚醒，他惆悵萬分，披衣起身，恍恍惚惚圍著園子轉悠，不知不覺，把園子走了一個遍。后來，他發出了“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”的滄桑之嘆。可以想見，關盼盼的夢中倩影，是留在多情的詩人心中揮之不去了。

十分湊巧的是，當時的徐州，也有一名官妓，與關盼盼同名，叫馬盼盼。

當時的風氣是，官員喝酒，都有能歌善舞的官妓侍飲，這些官妓，她們的職責就是為官員表演節目以添酒興。宋朝有一項規定，官員叫官妓陪酒，是工作需要，而與官妓發生關系，就要受罰。

這位馬盼盼，十分喜歡蘇軾的書法，一直很希望學習蘇軾寫字，而且她很有天賦，模仿得不錯。當時，蘇軾為防徐州水災再次泛濫，在東門城上建了一座“黃樓”，黃為土色，寄寓“以土克水”之意。弟弟蘇轍寫來一篇《黃樓賦》，蘇軾打算親筆書寫《黃樓賦》，刻在碑上立于“黃樓”內。他寫到一半時，因有事離開了一會。馬盼盼一時興起，拿起蘇軾的筆，續寫“山川開合”，也許是剛寫完這四個字，蘇軾就回來了，也許是寫完這四個字，馬盼盼覺得和蘇軾的筆跡還有距離，就不敢寫了。反正，蘇軾看到馬盼盼寫的四個字后，開心地笑了，并且沒有重新來寫，只是稍加潤飾，所以后來流傳下來的《黃樓賦》碑文中的“山川開合”，實是馬盼盼的筆跡。

作為一名官妓，馬盼盼敢在太守兼大詩人面前班門弄斧，足見她天性活潑俏皮，也可以說明蘇軾與馬盼盼關系非同一般。而馬盼盼摹仿蘇軾的筆跡，幾可以假亂真，除了她的書法天賦以外，還可以看出，她學蘇軾的字不是一天兩天了。

蘇軾對那些淪落風塵的女子，一向非常憐惜，何況馬盼盼這樣慧巧俏皮的女子？所以，馬盼盼跟隨蘇軾左右，扮演著女秘書兼紅粉知己的曖昧角色。馬盼盼深得蘇軾寵愛，除了姿色與才氣，她的名字也很重要吧！因為蘇軾的心中有一個“盼盼”情結。看到馬盼盼，他可能會想起關盼盼。

和尚道潛是蘇軾的莫逆之交，他長相標致，文采出眾，寫詩很快，往往下筆立成，讓滿座嘆服。有一次，道潛到徐州來看東坡，東坡安排他在逍遙堂住下。那天，蘇軾剛設宴招待完客人，身邊正好有一大群官妓，還未讓她們“下班”，就直接帶到和尚道潛這里來了。蘇軾是個愛開玩笑的樂天派，有時喜歡捉弄朋友。本來，帶著妓女去拜訪和尚，這是違背禮俗的。這次，蘇軾來看道潛，帶來的不是一個妓女，而是一群妓女。這時候，蘇軾就指使馬盼盼上前向道潛求詩。道潛鎮定自若，要來紙筆，一氣呵成，寫了一首絕句：

寄語巫山窈窕娘，好將魂夢惱楚王。

禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。

不管別人如何理解這首詩，我的看法是，這首詩是道僧用來回敬或者說來調侃蘇軾的。因為蘇軾派妓女來向他求詩，首先就是調侃在先，所以道僧回詩一首，正是以其人之道還治其身。道僧稱馬盼盼為“窈窕娘”，可見馬盼盼的確妖嬈美麗，然后又用了“巫山”和“楚王”兩個典故，將蘇軾調侃了一番。

道僧的意思就是：馬盼盼啊，你去給蘇軾帶個信，面對你這樣勾人心魄的美女，他蘇軾不能一親肌膚，就讓他在夢中懊惱吧，就讓他心癢難熬吧！而我早已擺脫塵俗的欲念，我的心就像沾了泥巴的柳絮，不會跟隨春風輕薄地翻飛的。