為什么古代的名醫都不愿進宮去當太醫？
凡事都有兩面性，利弊兼有。當一個事情的弊大于利時，世人就會選擇將其舍棄。古代宮廷太醫在民間名醫看來，絕對是應當舍棄，不當為妙的。“太醫難當”，其中的甘苦，非當事人不可盡知。
按理說，身為宮廷太醫，為“至尊”診治疾病，拿國家錢，吃皇糧，收入穩定，不說吃穿不愁，而且還有榮華富貴享受，這豈不是人生一大快事？然而，太醫職業的這區區小利，與其背后的隱患和風險比起來，實在是微不足道。
先說這古代民間醫生進階為太醫的道路可謂是由賄金鋪設而成的，即便最后順利成為太醫，僥幸得寵，也未必能夠平步青云，因為恩賜所入還不夠應付一路太監和官員的賄賂支出。更何況，歷來皇帝后妃，大都養尊處優，飲食上多肉多脂，且運動少，像這樣的生活方式自然不利于身體健康，很容易患上不治之癥，當醫治無效時，便責怪太醫無能。
再者皇室宮廷，勾心斗角，爾虞我詐，風云莫測，有時太醫就是首當其沖，難以逃脫。一藥誤投，生死所系，出了事故，很可能項上人頭不保，更別指望官運亨通。就如，康熙四十五年(1706年)十一月二十四日，太醫院院使孫之鼎等承旨治療正黃旗內大臣頗爾盆痔漏復發癥，康熙對他們的治療情況非常不滿，便大發雷霆，寫道：“庸醫誤人，往往如此”，那他的后果就可想而知了。
也有那些因寥寥的一定機遇，深得寵幸，榮受天眷的太醫，可其處境也非盡如人意，為慈禧大后治過病的薛福辰就是其中一例。慈禧患病后，薛福辰被召入皇宮。
經過一段時間的精心治療后，慈禧的病痊愈了，還親自撰寫“職業修明”四字匾額，賞賜薛福辰。醫功告成，薛福辰本以為可以抱地榮譽返鄉，但是慈禧卻不準他即時出京，日后還需他“請太平脈”。然而，正在這時薛福辰家鄉疾疫爆發，家人和親人都被感染，尤其女兒病情相當嚴重，可他卻不能回鄉挽救女兒，極為痛苦。對此，薛福辰曾悲嘆：“撫兄(薛福辰)以回天妙手，而眷屬皆不免于病，所謂木匠缺床，足不能自理者，非耶。”
古人云：“伴君如伴虎”，權衡以上利弊得失后，我們終于理解古代名醫為何把應召入宮視為險途而不愿入宮了。
