古代的戰(zhàn)場(chǎng)上，動(dòng)不動(dòng)就是十幾萬(wàn)大軍互相廝殺，但打完之后戰(zhàn)場(chǎng)上就是堆積如山的尸體，清理的人往往是勝利者的活，古人最為普遍的做法就是——埋。一般擔(dān)任挖坑任務(wù)的多是戰(zhàn)敗一方的俘虜，挖一個(gè)超大的深坑，把所有的尸體全部扔進(jìn)去，然后拿土一蓋，萬(wàn)事大吉。這個(gè)方法應(yīng)用很廣，從全國(guó)各地出土的各種白骨坑、萬(wàn)人坑就能看得出來(lái)。比較著名的有長(zhǎng)平之戰(zhàn)遺址，河南義馬白骨坑。

挖坑埋人有點(diǎn)費(fèi)事，于是古人還想出了一種省事的方法——筑京觀，它還有一個(gè)形象的名字“骷髏臺(tái)”。具體做法就是把戰(zhàn)敗的敵軍尸體全部堆積在道路的兩旁，然后用土把這些尸體夯實(shí)，筑成巨大的金字各種史籍中關(guān)于京觀的記載并不在少數(shù)，筑京觀直到清朝才被徹底廢除，清朝統(tǒng)治者對(duì)待尸體都是就地掩埋，不分?jǐn)澄夜綄?duì)待。

284年，燕軍圍攻齊國(guó)即墨，掘城外墓地，大燒死尸，即墨人從城上望見，皆涕泣，俱欲出戰(zhàn)，怒目十倍。由此可以看出來(lái)火化對(duì)敵人的傷害是多么的大。

一旦遇上那種不以占領(lǐng)地盤為目的的軍隊(duì)，又死在地廣人稀的地方，戰(zhàn)死者想被掩埋就成了一種奢望，畢竟“馬革裹尸還”只屬于勝利者，所以失敗者的尸體就只能棄之荒野，任由野獸分食。杜甫的《兵車行》就是這樣描述的“君不見，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收?！?/p>

火化也普遍存在于古代的戰(zhàn)場(chǎng)上，能夠很好的避免尸體腐爛變質(zhì)帶來(lái)的瘟疫。據(jù)史料記載，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)就有了火葬，但當(dāng)時(shí)的火葬被人們認(rèn)為是一種恥辱和刑罰，戰(zhàn)后用火焚燒的也大多是敵人的尸體，以示對(duì)敵人的一種侮辱。

中國(guó)古代名篇《千字文》有言“去而益詠”。意即人去緬懷更頌詠。有時(shí)候，還有更慘的一種處理尸體的方法，那就是尸體變成了獲勝方的軍糧，這種極其殘忍滅絕人性的做法縱觀歷史也并不多見，但確實(shí)存在過?！度龂?guó)志·魏書·程昱傳》中就有過這么一段記載：“初，太祖(曹操)乏食，昱略其本縣，供三日糧，頗雜以人脯”。