除夕這天，家家戶戶除了貼春聯、吃團圓飯外，最重要的事情就是和家人圍在一起看央視的春晚了。其實，在中國歷史上，除夕晚上舉辦慶典早已有之，而尤以唐時為盛。唐朝國力強盛，對各國文化兼收并蓄，這給當時的歌舞等文藝形式帶來了不同的氣象，再加上盛唐時期幾位皇帝都非常重視歌舞，因此，在唐代特別是盛唐時期，一到重大節日便是一片鶯歌燕舞，除夕之夜更是精彩紛呈，這天晚上，太常寺會在大明宮舉行大型的“團拜會”，皇帝邀請文武百官和嬪妃等參加，一直狂歡到天明。

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太常寺舉辦除夕團拜會

唐太宗李世民“貞觀之治”以后，唐朝國力不斷強盛，科技、文化、經濟、藝術等領域得到長足發展。盛唐時期的幾位皇帝多富有才情。唐太宗李世民不但在樂舞藝術上有所創新，還非常重視對西域樂舞精髓的吸納，在他之后的其他皇帝也繼承了這種理念。唐玄宗李隆基不但興辦學校，創建教坊，推動文化藝術的發展，自己也精通文藝，多有創新。因此在唐代，到處可見歌舞升平、鶯歌燕舞的景象。每到除夕，一家人圍爐而坐，歡度春節。杜甫就寫過“守歲阿戎家，椒盤已頌花”的詩句。當時，皇宮里守歲風俗更加熱鬧，文武百官歡聚一堂，觥籌交錯，敘舊話新，熱鬧非凡。其中，最受矚目的要數太常寺主辦的團拜會，類似現在的“春晚”。

太常寺是掌管禮儀祭祀樂舞的最高級別機構，其中太樂署和鼓吹署兩個機構負責歌舞演藝。當時還設有教坊、梨園等機構，教坊專掌俗樂舞、俳優、雜伎等娛樂性表演活動，男女兼用，女樂居多;梨園的樂工舞人則是從坐部伎和宮女中挑選出來的優秀者，相當于“皇家歌舞團”，集中了大批有才能的藝人，專門負責訓練、培養樂舞人才，并負責創作、表演音樂和舞蹈等。唐代的“演藝界”繁榮興盛，史書多有記載，《新唐書·禮樂志》曾云：“唐之盛時，凡樂人、音聲人、太常雜戶子弟隸太常及鼓吹署，皆番上，總號音聲人，至數萬人?！?/p>

每到除夕，唐朝皇帝在大明宮的麟德殿大擺筵席，舉行團拜會。朝中的文武百官、重臣和親屬，宮中的嬪妃、宮女、太監等人匯聚一堂，陪伴皇帝“入閣守歲”，通宵達旦，狂歡十多個小時，一邊飲酒敘舊，一邊觀看晚會。

唐朝“春晚”節目繁多，形式多樣，既有滑稽幽默的優人表演，又有氣貫長虹的大型舞蹈;既有令人眼花繚亂的雜技魔術，又有扣人心弦的功夫雜耍。

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皇帝親自制作歌舞

盛唐時期的除夕，大明宮內外會掛起大紅燈籠，點亮一堆巨大的蠟燭，并點燃沉香，使夜晚亮如白晝。唐代太常寺的團拜會，就在這種歡樂的氛圍中拉開大幕。

除夕晚會的表演，一般是在氣勢浩大的儺舞表演中開場，唐代“皇家歌舞團”數千名演員濃妝艷抹，粉墨登場。儺舞是廣泛流傳的一種具有驅鬼逐疫、祭祀功能的大型民間舞蹈。表演時，近千名男性戴上假面道具，穿上紅黑衣褲，擊鼓跳躍，氣勢磅礴。演員佩戴的面具，有神話形象，也有世俗人物和歷史名人，構成龐大的儺神譜系。儺舞伴奏樂器簡單，一般為鼓、鑼等打擊樂。

儺舞之后，大型歌舞便輪番登場。歌舞是唐朝春晚的重頭戲。唐代樂舞達到了一個更加成熟的新境界，是古代漢族舞蹈藝術發展的最高峰。當時社會各階層的舞蹈演出非常普遍，觀賞并創作舞蹈成為人們精神生活的主要內容，因此，很多來自民間、后經皇宮藝人進行藝術加工的宮廷樂舞大量涌現，再加上吸收和融合各民族甚至國外特色，唐代舞蹈呈現出繽紛多彩的局面。

據《新唐書·禮樂志》記載：“唐之自制樂凡三。一曰《七德舞》，二曰《九功舞》，三曰《上元舞》?！边@句話說的就是唐代的三大樂舞。其中《七德舞》是在唐太宗親自指導下編排的，原名為《秦王破陣舞》，后更名為《七德舞》。該樂舞是唐太宗平定劉武周時，由軍隊創編出來的軍樂。當時，士兵隨樂起舞，形成了獨具特色的軍舞。李世民即位后，凡是慶典歌舞晚會必有此節目。表演《秦王破陣舞》時，一百二十八人執戟披銀甲而舞，前有戰車，后列戰陣，有三次變化，每次變為四陣，伴唱者歌唱《秦王破陣舞》的樂曲，極具氣勢。

唐代歌舞至玄宗朝而達到極致，唐玄宗李隆基是一位精通音律、熱愛歌舞的皇帝，他曾創作著名的大型樂舞《霓裳羽衣曲》。

不僅如此，當時的歌舞演員也是群星璀璨，迎娘、蠻兒、念奴等教坊里的“明星”常被皇帝召入宮中參加宮廷除夕晚上的演出?！堕_元天寶遺事》中記有唐玄宗評價念奴唱歌的文字：“帝謂妃子曰：‘此女妖麗，眼色媚人，每囀聲歌喉，則聲出于朝霞之上。雖鐘鼓笙竽嘈雜而莫能遏。’”

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“演藝界”明星常進宮表演節目

除了大型歌舞，“語言類”節目必不可少。唐代的“春晚”，在演出中會穿插一些插科打諢的語言類滑稽戲，如優人表演。唐代，優戲發展到了一個新的水平，優戲的演出十分頻繁，關于演出的記載也很多，從宮廷到州府以至于民間都有其身影。史料文獻里提到的優戲有弄參軍、弄假官、弄孔子、弄假婦人、弄婆羅門等多種類型。

弄參軍是唐代優戲中極具代表性的一類，表演者口齒伶俐，語言詼諧幽默，類似現在的相聲、小品。在唐代從宮廷到民間，弄參軍普遍受到歡迎。

魔術雜技也是除夕晚會上吸引觀眾眼球的節目。唐代的幻術雜耍達到了爐火純青的地步，唐人蔣防在《幻戲志》里就描寫了玩魔術的情景：“乃于席上以瓦器盛土種瓜，須臾引蔓生花，結實取食，眾賓皆稱香美異于常瓜。”唐代趙麟的《因話錄》記有“透劍門伎”一項，用鋒利的刀劍編扎成狹門過道，表演者乘小馬從刀叢劍林之間穿馳而過。如果技藝不精，坐騎駕馭不靈，觸及刀劍，人馬立斃。唐人所著《封氏見聞錄》描寫了繩技、高蹺、“踏肩蹈頂”等雜技，還有“載竿”“爬竿”“頂竿”等雜技達到了出神入化的程度，令人目不暇接。

唐代詩人張祜曾作詩贊道：“傾城人看長竿出，一伎初成趙解愁?！痹娭刑岬降内w解愁，擅長竿技，是教坊中的拔尖者，經常進宮表演節目。當時還有很多像趙解愁這樣的“演藝界”明星，如公孫大娘、穆氏、王內人、王大娘等。

唐代“春晚”，壓軸戲一般是“舞馬”節目?；实墼趯m前舉行盛大宴會，接受文武百官、外國使臣以及各少數民族首領的拜賀，并以舞馬助興。高頭大馬會按著音樂的節奏起舞，口銜酒杯，半跪送至客人桌前，多時百匹馬同時表演。當領頭的舞馬縱身躍上三層高的木板，并被大力士舉起在上面旋轉如飛時，晚會也達到高潮。

唐玄宗時期的舞馬陣容相當可觀，常備舞馬多達四百匹。唐玄宗還善于組織群馬表演，場面展示極為壯觀。他非常重視馬的包裝，舞馬上場，一般要身披彩紋花繡的裝飾，頸懸金光燦爛的鈴鐺，馬鬃則用珍珠美玉加以裝飾，極盡富麗之態。