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如何看待游坦之對阿紫不可理喻的瘋狂癡戀

2017-04-30 00:01:12  來源:360常識網   熱度:
導語:游坦之是一個有著奇特的分量的特殊人物。《天龍八部》中,他竟也能占上一席之地。他的行事似摩呼羅迦,人身蛇首的大蟒蛇,奇極怪極,讀之惻

游坦之是一個有著奇特的分量的特殊人物。《天龍八部》中,他竟也能占上一席之地。他的行事似摩呼羅迦,人身蛇首的大蟒蛇,奇極怪極,讀之惻然不忍。又有許多對人性弱點的感慨,給人留下的印象極深。

游坦之與林平之

倪匡先生提示我們,讀游坦之,可與《笑傲江湖》中的林平之對看。可以從兩人許多的相同和不同中看出作者更深的言外之意。

坦之、平之,在名字上本就對稱,兩人都涉及類似的復仇故事。最初,兩人都是錦衣玉食養尊處優的富貴公子。造化弄人,兩人都有滅門之禍的慘烈巨變,兩人心中都念念不忘復仇之事;但性格即是命運,兩人性格上的不同,造就了兩人行事和境遇上的不同。

林平之怨毒于心,堅忍執著,在千難萬險中偽裝和保護自己,為達目的不惜用一切手段,最后煉成絕世神功,報了大仇,也毀滅了自己。游坦之不同,雖也有要強的一面,但本質上是軟弱和胸無大志,內心中其實不堪于這報仇之重負,心理負擔太重,簡直就是不能承受,表面上念念不忘報仇,內心卻猶猶豫豫,躲躲閃閃,想給自己找借口,找退路。

所以,他向蕭峰的報仇方式,看上去幾如兒戲,幼稚之極;當他一看到阿紫,驚為天人,如癡如醉,執著得不近情理。在近乎殘忍、自虐般地迷戀著阿紫之后,他再也不談報仇之事。

游坦之對阿紫的癡戀,其實是他自己心理的逃避,是他生活下去所能找到的借口,是他的不幸,也是他的幸運。他從此終于有了生活的目標,終于空洞蒼白的內心有了寄托,平凡的性格也因此有了幾分奇氣,他終于能忍受作為人的諸般巨大的苦惱。

林平之的故事寫得成功,但并不復雜;游坦之的故事也很成功,但卻更為復雜、深刻、隱晦、難懂,帶給讀者的更是諸般迷惘難解的困惑。

阿紫和游坦之:施虐癖與受虐狂

阿紫卻和游坦之正是一對。一個有變態的施虐癖,一個有畸形的受虐狂;一個太有心計,一個全無主見;一個毒辣,一個懦弱;一個拼命折磨,一個全然不反抗;一個愿打,一個愿挨;兩者相反卻相成,一拍即合,配合竟是默契。

阿紫虐待游坦之的情節,是讀者論者對阿紫形象最為挑剔和提出批評的地方。

阿紫確是太過分了,那么兇殘歹毒的事她也做得出來。放“人鳶子”,已是出格,但阿紫玩幾遍又覺不新鮮,竟想出鐵頭人的更殘忍的主意,將游坦之鑄上鐵罩面具。

大蟒神摩呼羅迦蛇首人身,游坦之頭顱鑄鐵,鐵頭人身,與之作一契合。施虐和受虐雙方的快感沖鋒向極限,兩人真是奇特的一對。

游坦之身心俱毀,哪還有半點人的樣子,在阿紫面前真是連狗都不如。除了游坦之對阿紫那一點不可理喻的癡戀,游坦之的頭腦已被徹底洗白了,空空蕩蕩不留一物,他甚至連仇都不想報了。

阿紫對游坦之百般折磨,游坦之卻絕不言悔,最后,阿紫膩了,拿游坦之廢物利用,以游坦之喂毒,助她修煉星宿派詭異武功。陰差陽錯,游坦之竟有機緣習得易筋功,自療傷毒,茍且活命,另有一番造化。

癡情人物游坦之

種種非常變故,使游坦之再世為人,為一混混沌沌的幼稚小兒一般,雄心壯志當然沒有了,報仇之事連想也不去想了,甚至我執之念也極為淡薄,他一心所想的只有一個殘忍虐殺他的蛇蝎美人阿紫。

人性尊嚴的喪失可以到了如此驚人的地步,真是駭人之極。游坦之以其另一種性格上的怪異而生動鮮活起來。

阿紫視游坦之,直如蟲豸一般,何時曾把他當作一個人看。阿紫要用冰蠶來練星宿派的奇功,擺明了要讓游坦之送死,游坦之竟也是視死如歸,飲毒藥如飲甘泉。臨死前唯一的要求,只是要阿紫能記得,他是一個人,名叫游坦之,不是動物、小丑,馬戲“鐵丑”。

本性的迷失,渾渾噩噩,全然不能感受到痛苦和受虐的變態,在極端逃避中也能達到忘我的快樂,也能了悟生死。游坦之為半人半獸之摩呼羅迦,境界上升到另一種水平上。

還是造化弄人,游坦之不僅沒死,冰蠶之奇功反而被他全部接收,他迷迷糊糊中竟練就了一身堪與天下頂尖高手一較高低的絕世武功,搏殺一般的江湖人物只是揮手投足間的等閑事。

上天注定了還要將游坦之的悲劇推演到極致。游坦之還要有精彩的戲路,還要繼續讓讀者且驚且疑。

游坦之歸入星宿派門下,還自以為得計,兩下一拍即合,正所謂物以類聚,氣味相投了。

阿紫眼瞎,卻是游坦之的機會。看游坦之忽然能握著阿紫柔軟滑膩的小手,拉著阿紫乖乖地前行,終于略償其癡迷的畸戀。

從鐵丑到莊大哥,游坦之于極冷極深的地獄忽飛升上天堂的極樂境地,讓人讀之可笑可嘆又可憐。

游坦之大戰丁春秋,兩人均以本派弟子生命為兒戲,一般的歹毒。丁春秋的弱點在其不自量力,游坦之的弱點卻在迷失本性。當丁春秋制住阿紫之時,游坦之就隨即傻眼,要他東就東,要他西便西。

阮星竹和段譽都大加贊嘆游坦之對阿紫的情義深重,其實大謬。為愛人下跪,游坦之肯下跪,段譽思量一番,也肯下跪。但為愛人行不義之事,游坦之可以,段譽就不可以。愛情不是唯一的,愛情也只是諸善之中的一種,因愛而害義,真正的仁者所不為。

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