僵尸竟然都是清朝形象 尸體為何會自動行走？

陰陰鬼聲，嗖嗖寒氣，幾具身著清代官府，頭戴頂戴花翎的干尸蹦跳而來，突然間只聽有人大喝一聲，一位黃衣道人手執(zhí)木劍出現(xiàn)在熒幕前，一身正氣，頃刻間僵尸四下逃散，這是擅長僵尸電影的林正英大師代表作《僵尸先生》里常見的場景，也奠定了僵尸電影里的基本套路，隨后他的一系列電影里僵尸清代官服的形象更深入人心，以至于在多數(shù)人眼里不穿清官服的僵尸就不是好僵尸，所有僵尸都是官服標(biāo)配。

可是為何僵尸會以如此形象在影視作品中出現(xiàn)，然后又變得深入人心的呢，這要從幾個方面說起：

一是為了節(jié)約，由于僵尸片大多是低成本電影，除了必要的支出制片方很不愿意再在其他不必要的地方多下功夫，服裝問題自然是能省則省，讓僵尸們統(tǒng)一清朝服裝自然可以降低成本。

二是為了符合傳說中的時間要求，我國自古就有修行一說，天地萬物成精都需要時間，時間少于100年修行不夠不過腐尸一具，大于500年則可成魔，200-300年間時間剛剛好，成為一具以氣辨人，蹦跳前進(jìn)的僵尸，再厲害一點便是飛尸，萬萬不能成了魔，我們又不是在演封神榜。而200-300年前差不多已經(jīng)到了清朝，而且為了面子，清朝人下葬流行身穿官服，所以起尸的時候也應(yīng)當(dāng)身穿官服。

三是為了拍攝效果，清官服以深藍(lán)色為主，配以繡花，整體感覺比較沉悶陰沉恐怖，比較符合僵尸電影中所需要營造的一種厲鬼將至，人心惶惶的感覺，想像一下電閃雷鳴之際，一個深藍(lán)色的身影蹦跳著向你走來，此時電影里的燈一定是壞的，忽明忽暗的光線下群尸慢慢逼近，真讓人毛骨悚然，要是換成老美流行的僵尸片，一定是T恤干尸、鮮血、沙漠、來福槍，刺激是刺激了，到底不如我們中國人來的含蓄，有意境，從心理上給予觀眾重?fù)簟Ｒ灿腥藛柫藶槭裁床淮h服啊，漢服不也挺適合嗎，在這里筆者只要舉個例子你就懂了，聶小倩，飄逸靈動，雖為鬼怪，但勝在顏值氣度，所以漢服適合的是走言情路線的聊齋女主而不是走恐怖路線的僵尸，試想一下漢服的僵尸，清官服的聶小倩，那畫面太美我不敢看。

第四是某種民族主義情結(jié)在作怪，清軍入關(guān)，暴行無數(shù)，激起的民族情結(jié)并沒有隨著國家的消亡而消亡，在清軍入關(guān)之時，許多人客死他鄉(xiāng)，中國人講究葉落歸根，于是就興起了一種趕尸的行業(yè)，這些趕尸匠將他鄉(xiāng)的尸體運回家鄉(xiāng)安葬，由于這個工作的神秘性，漸漸衍生出各種各樣的傳說，最出名的就是趕尸人不用背抱尸體，只需念動口訣，尸體自會向前行走，直到目的地才會倒下，想在流傳甚廣的湘西趕尸便源自于此，據(jù)說尸體僵硬，需要蹦跳著向前移動，被視為不祥，民間藝人將它們同清軍暴行相結(jié)合編出故事口耳相傳，漸漸傳出清軍死后化僵尸的傳說，至于為何穿官服，大概是士大夫?qū)τ谪澒傥劾舻谋梢曉骱匏莼鴣淼模b于香港是在清朝手上丟的，對于清朝官員毫不客氣的諷刺也就不足為奇了。

第五是民俗傳說，中國在明清時期漸漸興起的趕尸行業(yè)，御尸前行，黃符定身，不可遇人氣，害怕狗叫等傳說都可以在后來的影視作品中有所體現(xiàn)，這些真真假假的傳說遇到僵尸，便給僵尸的身上添上了許多神秘色彩，使其更加豐滿。

第六是文學(xué)創(chuàng)作導(dǎo)致，明清時期是我國小說話本的發(fā)展高峰期，我國人民群眾自古就喜歡鬼故事，看看《聊齋志異》就知道了，明明只是一本故事集，偏偏有一半是鬼故事，導(dǎo)致現(xiàn)在我們有許多朋友都以為《聊齋》就是鬼故事集。為了滿足觀眾的要求，寫書的，說書的都費勁腦子想出些稀奇古怪的故事，久而久之，貼近生活但又形象可怖的僵尸就成了最好的故事主角，《子不語》及《閱微草堂筆記》的作者作為僵尸的重量級粉絲就詳細(xì)的記載了當(dāng)時最流行的僵尸類型，可謂僵尸知識的集大成者，這些特點后來又被運用到影視作品中，受到大眾的認(rèn)可，久而久之就成了僵尸的固定形象。