當(dāng)初諸葛亮在草廬之中，對(duì)劉備侃侃而談，提出了三分天下的戰(zhàn)略主張。這就是“隆中對(duì)”。隆中對(duì)力主聯(lián)孫抗曹，但其能夠得以施行的基本前提就是取得劉表治下的荊州。

同樣的一塊土地，什么時(shí)候奪取，從誰(shuí)手上奪取，就戰(zhàn)略?xún)r(jià)值而言是完全是不一樣的。當(dāng)時(shí)，曹操尚未進(jìn)兵，孫權(quán)與劉表相持不下。如果這個(gè)時(shí)候，劉備從劉表手中得了荊州，就是自家獨(dú)立的地盤(pán)，和外界不會(huì)有領(lǐng)土糾紛。這樣，曹操不能見(jiàn)劉備坐大，也會(huì)前來(lái)攻打。此時(shí)，聯(lián)孫抗曹，就順理成章。擊敗曹操之后，東吳也不可能提出荊州歸屬的疑問(wèn)。這樣，諸葛亮的“隆中對(duì)”戰(zhàn)略才是真正得到了貫徹實(shí)施。

而這個(gè)最好的時(shí)機(jī)錯(cuò)過(guò)之后，荊州的歸屬就有了很大的爭(zhēng)議。現(xiàn)在，諸葛亮靠著陰謀詭計(jì)，借著東吳之力，取了荊襄，但也為雙方今后的領(lǐng)土糾紛留下來(lái)隱患。這一刻，諸葛亮雖然靠“借荊州”得到了暫時(shí)的安寧，但此后，他再三抵賴(lài)不還荊州，在道義的對(duì)立面上越走越遠(yuǎn)。

當(dāng)關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州后，其實(shí)已經(jīng)不能心平氣和地與東吳建立聯(lián)盟了。道理很簡(jiǎn)單，你劉備是得利一方，當(dāng)然是想維持現(xiàn)狀，保持和平合作的。但東吳這方連續(xù)吃虧，心理怎么能平衡呢？必然要想方設(shè)法，奪回荊州的。所以，關(guān)羽與東吳的交惡，其罪責(zé)也不能全部歸結(jié)于他心高氣傲，目中無(wú)人。真正的原因就在于諸葛亮沒(méi)能合理合法地早早奪取荊州。

也許有人會(huì)說(shuō)，并不是諸葛亮不想早取荊州。他多次勸劉備趁早下手，只是劉備囿于道德約束，沒(méi)有聽(tīng)取他的意見(jiàn)。但說(shuō)而不服，說(shuō)而不從，正是諸葛亮的缺陷與失敗。劉備并不是不能違背道德，只是你必須給他一個(gè)足以違背道德的理由。諸葛亮沒(méi)有找到這個(gè)理由，所以，錯(cuò)失良機(jī)。

而另外一個(gè)與他齊名的龐統(tǒng)，就幫劉備找到了這樣的理由，讓劉備克服了道德障礙，直取西川。所以，責(zé)任還是要?dú)w結(jié)到諸葛亮身上。諸葛亮對(duì)劉備說(shuō)的那句“早晚讓主公在南郡城中高座。”看似自信自得，其實(shí)卻是錯(cuò)誤可笑的。早晚有別，領(lǐng)地的戰(zhàn)略意義是必須考慮時(shí)間價(jià)值的。荊州是一塊要地，很多人都拼命地在爭(zhēng)奪它。所以說(shuō)沒(méi)能奪取荊州是諸葛亮一生的遺憾，并且這一遺憾伴隨了諸葛亮的一生，這就是聰明一世糊涂一時(shí)吧。